瑜伽行与禅观正行

　　瑜伽行与禅观正行

　　瑜伽行的完整翻译应称「禅观正行」，古云「相应行」有几分神似，重点是在系统教学的指导下，每一个步骤所呈现的相应效果，故云相应；其实，此乃完整的教学系统中，一对一的教学成果。

　　古人有此修学流程之全套系统、完整的学习过程，每一过程必有一定之成果，而此 Yogachar(瑜伽行)正是吾宗梦寐以求，用以建立的教学体系，几经多年的疑情与摸索，或许至诚格天，得与西天祖师相应，Lord Lakulish才透过惹查西牟尼而直示此大乘瑜伽行法(Maha Yogachar)于吾宗；此一系统正与吾人摸索中的碎片拼图相吻合，岂非奇哉、奇哉耶?!

　　今此初会为期两天的灌顶行法圆满了，共有两位教授、五位行者参与，皆显现明确的成果与一定的进程，证明此一实习确实可行！贤首宗的禅观正行可以自此确立无疑！所余者，乃架构实修正行的步骤及一一动作。

　　至于禅师团的养成教育，更要加紧反复练习，使禅师团成为此 Yogachar瑜伽行法传承之载体，且此一「禅观正行」正是禅师专业的标的；此中，禅观正行的五项步骤必须明确自行，并必须能够拣别行者的进度。

　　此五步骤即－－约理有五：

　　一、破除根本无明，泯除识性活动。

　　二、让根性释放能量，找寻根性的存在。

　　三、观照根性，随顺根性而动。

　　四、照住根性，让能所合一。

　　五、照见根性、能所双泯。

　　照见五蕴皆空，即入法界矣！此乃第十信位。

　　除此核心外，全程共分六节进行，约事：

　　第一节──开示，先礼佛。

　　第二节──体位及呼吸法。

　　第三节──左右呼吸法。

　　第四节──进入行法。

　　第五节──出定。

　　第六节──总结开示，礼佛而去。

　　此一理事溶融，是曰贤首宗的行法灌顶耶！此贤首宗的行法灌顶应名之为「正授行法」，以区别坊间一般的灌顶之名；　且 Shaktipat 的意思也有纳入旗(即正授法名)之义，故以「正授行法」将此理事不二之禅观正行传授给行者，是我贤首宗行法之基因也！

　　此中约理五节的工程面，全在约事的入定与出定之中进行，而此约事的第四、第五两节，即属事修的技术面；技术中的加持与勘定正是禅师之工作也，「师」之功能亦在此也！