大比丘众千二百五十人俱的起源是什么

师兄在修行佛法的过程中对大比丘众千二百五十人俱应该有一定了解，这句话在佛教的影响力很大，而且所包含的内容很深，所以师兄对这方面要有一定了解。那接下来我们一起看看大比丘众千二百五十人俱的起源是什么吧!

一、驻世说法

佛祖自二十九岁出家学道，历六年遍学各家道法，终于菩堤树下悟道，了彻宇宙人生之真谛，叹道：原来如此。当即就想进入涅槃。

这一举动令天人震动，纷纷恳请佛祖留形驻世，教化众生。佛祖言：止止，我法妙难思。

天人问道：“正因妙法难思，故请佛陀为众生说法。”

佛祖言：“我说难思，并非不可思，不能思。今世人皆心外求法，而不拿身心去实证，故难以证道。”

天人再请，佛祖才同意留形驻世宣教济世。

二、初传

佛祖先到鹿野苑为昔日追随他苦修的憍陈如等五人宣说“苦集灭道”四圣谛，五人闻道后先后悟道。从此佛祖的名声逐渐传开，波罗奈斯城中的一个长者听闻后，率他自己之前收取的五十名弟子来到鹿野苑诡异我佛。这五十六人用今天的话说就是佛祖弘扬佛法的种子用户。佛祖分遣他们到四方云游教化众生。

三、劝皈

一日，佛祖单独来到摩揭陀国的王舍城，来到拜火教总坛与其教主优楼频螺迦叶对话，劝其皈依。

会面后优楼频螺迦叶请佛祖吃饭，佛祖欣然同意，菜上齐后，佛祖把外衣慢慢叠好当作坐垫，坐在上面专注地吃饭。优楼频螺迦叶看佛祖安祥态度和威严面容，也被感染得默不作声。

饭后，佛祖微微一笑，问道：“迦叶大师，世间万物，为何贵教独以火为尊?”

优楼频螺迦叶答道：“乔达摩，只有火性向上升。我们死后，身体也是要靠火才得以变烟而上升。”

佛祖说：“迦叶大师，天上的白云也是水的一种，如此看来，水也是会上升的。地气上升为云，天气下降为雨，万物都在循环不息。”佛祖拿起地上的一片叶子，继续说道：“万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这片叶子。泥土、水分、云、太阳、时间、空间各种因素汇聚起来才有了它，少了其中一样，树叶都无法存在。万物都是因互缘而生起，请你细心参详一下。”

听了佛祖的话，优楼频螺迦叶思忖良久，佛祖也不打扰他，一直到第二天清晨，迦叶忽然大哭起来，伏在佛陀脚下说道：“乔答摩，我己荒废了大半生。请你现在收我为徒，给我一个机会跟你修学解脱之道。”

佛祖掺扶起迦叶说道:“你入我门后，你的一千徒众又怎么办呢?”

优楼频螺迦叶答道:“明天午后，我会召集门人，让他们知道我的决定，至于他们如何去留，交给他们自己决定。”

翌日下午，优楼频螺迦叶来告诉佛祖，他的一千弟子也愿意皈依佛祖。于是，优楼频螺迦叶和他的信众把须发剃掉，诚心皈依佛祖，诵经之声响遍整个森林。

四、二胜

目犍连与舍利子在佛祖成佛以前，就是拥有丰富知识和高深智慧的大学者，被称为“二胜”，门下有很多弟子。此二人一开始师从“外道六师”想寻找人生真谛，但均未得到究竟的答案。佛祖成佛后，知道二人的心愿，于是派座下马胜比丘前去接引。

马胜比丘按照佛祖的指引，在王舍城中沿街收取施舍以伺机接引二人。恰好舍利子也在城中化缘，看到马胜比丘，被他的气质所吸引，暗自思忖：“此人器宇轩昂，从装束上看既不是婆罗门，也不是一般的僧人，待我上去结交结交。”

舍利子走上前问道：“敢问先生在哪位师父门下修行?”

马胜比丘答道：“我皈依释迦牟尼佛的教法，我师说世间众生，不断地受到业力和痛苦的折磨，在轮回之中沉浮，欲传‘四圣谛’，教导他们从生老病死的苦难中得到解脱。”

舍利子十分欢喜地赞颂道“如此教法足以让所有众生皈依!”回去后，汇同目犍连与其门下弟子共二百人，皈依之佛祖门下。

五、千二百五十人俱

这样，佛祖在三十多岁时，拥有了一千二百五十多人的出家弟子，他们跟随佛祖宣教济世，后来佛经开头都会说“大比丘众千二百五十人俱”指的就是这些弟子。