在佛门中芭蕉罗汉的影响力很大，它是十八罗汉之一，这位罗汉深思好学，所以很快就得了阿罗汉果。那么下面一起来看看芭蕉罗汉的故事吧，这样可以对它有更深的认识。
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
伐那婆斯尊者是一个沉静有礼，谦虚好学的人。他静心听讲，不但佛陀说的，而且其它人说的都用心去听，有一次，弟子们都在听目连尊者说法，目连说了四句佛偈;「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这四句概括了佛教的的宗旨。伐那婆斯深受启发，后他深思好学，很快就得了阿罗汉果。由于他常在芭蕉下用功，故又称「芭蕉罗汉」。
以上就是有关芭蕉罗汉的故事的介绍，大家可以看一看。 其实在修行的过程中会遇到很多佛、菩萨以及罗汉等，这个时候大家可以多去了解一些对方的知识，这样对修行是有帮助的。
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伐那婆斯尊者是一个沉静有礼，谦虚好学的人。他静心听讲，不但佛陀说的，而且其它人说的都用心去听，有一次，弟子们都在听目连尊者说法，目连说了四句佛偈;「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这四句概括了佛教的的宗旨。伐那婆斯深受启发，后他深思好学，很快就得了阿罗汉果。由于他常在芭蕉下用功，故又称「芭蕉罗汉」。
据记载，伐那婆斯尊者现在仍住在室罗伐悉底城的七叶山岩窟(一说住在鲁帕贝日山)中，受佛陀付嘱而护佑佛法，常有1400名阿罗汉与他共住。他的形象特征是头无须发，身着袈裟，双腿散盘，游戏坐姿，右手结期克手印于胸前，左手执拂子。
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伐那婆斯尊者出生在古印度库萨拉地方一婆罗门家中。他长大成人之后成为精通四种吠陀和多种学科知识的大学者。
从伐那婆斯的生平看，可以得出这样一个结论，富人之心不稳固。因为富人的一生，就是为了守护他的财富，经常同那些觊觎他财物的人进行斗争的一生。他要把财物在他的敌人、窃贼、强盗的眼皮底下藏匿起来;为了设法增加财富，他可以不择手段。他的心思总是为财富而焦虑、伤神，除此之外，富人还要为诸多世间事务所困扰。比如给国王交纳税款、忙于做生意、为自己的家族和财产奔走等等。伐那婆斯尊者认为带着这些羁绊很难走上完美的佛法之路，于是，伐那婆斯丢弃了家产，来到了位于室罗伐悉底城的七叶山上的丛林。丛林中居住着很多的圣贤，伐那婆斯到那儿以后也成为一个僧人。并且由于刻苦静修达到了四禅定。
释迦牟尼佛以他的大慈大悲之心施于徘徊异路的芸芸众生，使所有的众生有情，都不错过受益的机会。当时，释迦牟尼佛知道要会见伐那婆斯，所以他来到了室罗伐悉底城的七叶山丛林(据说当时佛陀就住在那里，时年四十九岁)。当释迦牟尼及其随从来到七叶山丛林，伐那婆斯看见佛陀之后，心中即刻生出无限的崇敬与信仰。他拜倒在佛陀面前，请求释迦牟尼允许他皈依。佛即面带笑容地对他说：“快来!”由于释迦牟尼这句话的法力，伐那婆斯就成为一名比丘。
随着时间的推移，伐那婆斯尊者从佛陀那里得到了佛法;领悟研习《三藏》;勤奋修习，最后获得阿罗汉位。
释迦牟尼夸赞伐那婆斯尊者说：
“我的比丘伐那婆斯是居于静地禅定修习的弟子中的姣姣者。”
尊者伐那婆斯具有善业功德，也是神人崇敬的对象。尊者祈祷可以获得者作用于他物而使之转化法力。此外，通过向伤害他类的魔怪宣讲佛法的方法，伐那婆斯可以将魔类调伏。尊者还坚定不移地护持佛陀的教法。
伐那婆斯尊者的居地七叶山岩窟，最早可以追溯到释迦牟尼佛来到这个世界之前。当时，岩窟地方住着一位名叫“七叶”的耄耋贤者。贤者有无尚的功德，以致于他的祈祷有求必现，异常灵验。一次，贤者希望住到室罗伐悉底的林中，就念起祈求之语，果然灵验，在夏丹的山上突然出现了一个奇妙的岩窟，于是贤者住进岩窟中修行。这个岩窟从此也以贤者的名字命名，称七叶山岩窟。
...查看更多十八罗汉是大家所熟悉的，在修行的过程中有些人会遇到芭蕉罗汉。 虽然对十八罗汉熟悉，可是对芭蕉罗汉却了解的不太了解，所以这些人就想知道芭蕉罗汉的来历是什么?关于这个问题，来看看以下的回答吧!
伐那婆斯尊者是一个沉静有礼，谦虚好学的人。他静心听讲，不但佛陀说的，而且其它人说的都用心去听，有一次，弟子们都在听目连尊者说法，目连说了四句佛偈;「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这四句概括了佛教的的宗旨。伐那婆斯深受启发，后他深思好学，很快就得了阿罗汉果。由于他常在芭蕉下用功，故又称「芭蕉罗汉」。
伐那婆斯梵文为雨的意思。
相传他出生时，雨下得正大，芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
伐那婆斯之意即“林中居士”，传说尊者曾在“七叶山”丛林中勤奋地苦修佛法，获得阿罗汉果位，释迦牟尼夸赞他为居于静地禅定修习的佼佼者。
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...查看更多芭蕉罗汉十八罗汉的第十五位，为梵语 Ajiata 的音译，悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘。
