让心安住下来

　　让心安住下来

　　如瑞法师

　　我们常说“道风”,什么叫做道风?就是有种正法的风气。我们出家人,不管止持、作持,都要如如法法地来行持。大家都能够精进持戒,自然就形成了一个风气。为了要让这种风气能够保持,有时候我们同学们要勇敢地说:“不。”“不”什么?比如说当有人给我们犯过的饮食,不要碍于面子,我们要勇敢地拒绝,不要接受。慢慢地大家就能作到以持戒为本分,以持戒为荣。想要得到大的成就,一定是从持好微细的戒,作好细小的事情开始的。

　　大家还很年轻,又没有其它事情的干扰,正是好修行的时候,不到万般无奈不要动。当你决定不在普寿寺的时候,勇敢地离开就好了,不要有任何的留恋,因为这一段的参学已经结束了,我再去其它地方参学。如果是决定在普寿寺的几年学修当中,一定要把身心静下来。因为没有几年的功夫,你实在品尝不出来其中的味道的。最起码第一期没有三年,你不能领略那么一点点,如果没有十年,可以说在你的身心上不一定能真正的产生变化作用的。到任何的地方参学都是这样。

　　如果不珍惜当下,住在这里还想得到那里,什么都想干,到最后不一定能弄出来个名堂。不如一开始,认定先用多少年在哪一门上深入一下,几年以后,再换一个重点。但是无论你在哪里,都必须根据那里的安排,身心安于上面,这样才会得到利益的。这是老法师在世时告诉我们的,也是我个人的体会。

　　住在一个僧团当中,彼此都要用一颗宽容的心,慈悲的心,善于发现每一个人的优点,互相赞叹,互相提携,互相成就,真正地以三个展转(展转相谏,展转相教,展转忏悔)作为在僧团当中为人处事的准则。同时,更重要的每个人一定要真正地生起来了脱生死、成佛度众生的心,而且又实实在在地从脚下开始做起。因为最基本的,是最重要的,如果你一味的只往上面学,没有最基本的,到时候就不能应于万变的。

　　所以我们做一个出家人,怎样很好地培养自己,就是你从最点滴的最根本的开始。最高的和最低的都是联系着的。就像有了树干,才能长出来树梢一样。所以希望大家都注意到最根本的最基础的学修,这叫做功夫。哪怕念佛,要知道念佛的滋味,最起码要有所体会。

　　你们都去了应县木塔,塔的设计从下到上,是一个完整的立体的坛城,讲的就是信、解、行、证。信是最基础的。如果我们连信都没有,单一的只是求解,那也只是一个佛学者,我们要当一个学佛者,就一定要从信敬开始。

　　为什么佛教里面要有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨?文殊菩萨代表智慧,普贤菩萨代表实行,就是让你智慧和实践相结合的。有智才能够求道,而智源自于信,有信才能开智慧,开智慧才能知道求于道,才能有解,而有解还必须有实行。在行的当中一定要发慈悲心,发大愿的。所以把佛法任何的一个连起来,都是一个完整的修法。我们都应该认认真真地去对待。

　　学一点,用一点,每天进步一点点。这是我常常给大家说的,也是我对自己的要求。今天所学到的一定要去思维,而且要去实践运用。日积月累,多少年以后,随手拈来,都是佛法。

　　我给大家说的这一些,大家好好地去体会,如果你不好好地去理解,也得不到什么利益的。所以学佛法,从哪里开始?从我们的每一个心念开始。从哪里开始?从点滴之行开始。如果真正地能从心开始,道就在脚下,你走吧。

　　希望大家在这条菩提路上要真正地走好,要对得起自己,对得起父母师长,对得起大慈大悲的佛陀。好,阿弥陀佛!