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大肚弥勒:成就和合、慈爱之大美

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大肚弥勒:成就和合、慈爱之大美

来自中国玉雕大师网 编辑整理:大师兄写作组

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大肚弥勒寓神奇于平淡,示美好于丑拙,显庄严于诙谐,现慈悲于揶揄,代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神,也蕴含了人们对美好未来的期待,不仅成为中国佛教的形象大使,也是中华民族的形象代表。

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他在笑什么?为什么笑?给人们留下了丰富的想象空间。古往今来,许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联,点拨人生,给人们留下了有益的启迪。

唐朝武周时期,武则天在神都洛阳修建了一座高达150米的建筑,其中供奉着巨大的夹苎大佛,“其小指中犹容数十人”。这尊巨佛的修造具有里程碑式的意义,标志着弥勒信仰的一个高峰。然而,这尊巨佛在建好后不久即毁于人祸,被付之一炬。

辉煌之后并非沉寂。唐末五代傅大士及布袋和尚等化身形象的出现,表明了弥勒信仰在信众心中薪火相续。北宋崇宁三年岳林禅寺建阁时,将布袋和尚作为弥勒塑形于寺内,从此“大肚能容、笑口常开”的弥勒形象流布于天下。

至明代起,布袋和尚被天下丛林安置于山门殿中央迎门处,成为一种定格,延续至今日。布袋和尚的造型也出现了新的景象。

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山西长治观音堂弥勒与和合二仙仅仅是一副彩塑小品,但画面生动别致富于生活情趣。弥勒右臂搭在二仙之一的肩上,从外边踱进门来,笑意盈然,满面春风,而通常持于左手的布袋,此时却为另一仙子以木棍挑于肩上。弥勒仿佛急急从“大归依处”赶来,见这娑婆世界已焕化为人间净土,便来行他的“善权方便安乐之行”,帮助这人世间成就和合、慈爱之大美。

由于大肚弥勒佛像慈颜善目,笑口常开,反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量,慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时,激发出轻松愉快的心情。启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。

弥勒与和合二仙生动活泼的造像,和庙堂中其他佛菩萨不可亵渎的庄严形象俨然有别,更富于人间气息。这也反映出明代以后,佛教受“三教合一”的思想影响,是佛教中国化的物化表现。

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镇江焦山弥陀殿:

眼前都是有缘人,相近相亲,怎不笑容可掬?

世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。

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武冈山胜力寺弥勒殿:

肚肠宽肥容世界大大大,

心肺冷静笑人生哈哈哈。

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潭柘寺:

大肚能容容天下难容之事,

开口便笑笑世上可笑之人。

峨眉山灵岩寺:

开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑

大肚能容,容天容地,于人何所不容

四川乐山凌云寺:

笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识

观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总会有高有低

山东济南千佛寺:

笑到几时方合口

坐来无日不开怀

福建闽侯崇圣禅寺:

肚量能容,遂使终朝开笑口;

菩提成就,都从历劫见慈心。

编辑:张静

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