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刻净土忏序

导读:无净无秽,儱侗真如;即秽即净,颟顸佛性。信释迦之诚语,悟法藏之愿轮。始知若律、若教、若禅,无不从净土法门流出,无不还归净土法门。予初志宗乘,苦参力究者,数年;虽不敢起增上慢,自谓到家;而下手工夫得力,便谓净土可以不生。逮一病滨死,平日得力处,分毫俱用不著。方乃一意西归。然犹不舍本参,拟附有禅有净之科。至见博山后,稔知末代禅病,索性弃禅修净。虽受因噎废饭之诮,弗恤也。于今专事净业,复逾三载。炽然舍秽...
  无净无秽,儱侗真如;即秽即净,颟顸佛性。信释迦之诚语,悟法藏之愿轮。始知若律、若教、若禅,无不从净土法门流出,无不还归净土法门。予初志宗乘,苦参力究者,数年;虽不敢起增上慢,自谓到家;而下手工夫得力,便谓净土可以不生。逮一病滨死,平日得力处,分毫俱用不著。方乃一意西归。然犹不舍本参,拟附有禅有净之科。至见博山后,稔知末代禅病,索性弃禅修净。虽受因噎废饭之诮,弗恤也。于今专事净业,复逾三载。炽然舍秽取净,与不取舍,元非异辙。较西来祖意,岂不更直捷耶?每痛末世狂禅,乌空鼠即;不惟

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拨无净土,亦乃谤讟宗风。季清居士,因佛日寺刻六宗,遂任净土一门,即从忏仪始。此书十科行道,五悔练心,彻事理之源,极性修之致。如然和香一丸,饮海水一滴,何香不具?何水不沾?爰为之序。