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原来佛教最早源于中国

导读:原来佛教最早源于中国在人类文明延绵不绝的演变过程中,创造着无数凝结着无数智慧的瑰宝,远古的先民们在与各种复杂的自然环境中,依靠自己的智慧改造并征服者周围的生存环境,凭借善于学习、积累经验的能力一点...
原来佛教最早源于中国

在人类文明延绵不绝的演变过程中,创造着无数凝结着无数智慧的瑰宝,远古的先民们在与各种复杂的自然环境中,依靠自己的智慧改造并征服者周围的生存环境,凭借善于学习、积累经验的能力一点一滴地开拓出文明的版图,伴随着物质生产资料的发展,世界范围内容人类的精神领域也不断的升华,演变出了各式各样的宗教文化,这些宗教在最早源于泛神崇拜和简单的祭祀,原始社会时人类对各种自然现象缺乏认知,如刮风下雨、电闪雷鸣、地震火山的现象无法解释,就相信背后有种神秘的力量在主宰着这一切,渐渐的山神、雨神、水神等各种神灵便孕育而生。人们的生产生活如耕种、狩猎、放牧等活动与自然条件的变化息息相关,耕种放牧需要雨水的滋润,便要崇拜和祭祀雨神,山中的狩猎活动需要猎物,便要向山神祭祀以祈求大山赐予猎物以及狩猎过程中不受上海,种种这些现象都是原始宗教的起源。渐渐的这些大神及传说故事由单个散乱的存在形态向着系统化方向发展,形成啦自称一脉的文化系统,各种神灵及神话传说联系在一起,便形成了宗教。

众所周知世界范围存在三大宗教:基督教、伊斯兰教和佛教,其中佛教以多神崇拜为特点,信徒广布东亚、东南亚等地,据文献记载佛教最早起源于古印度。相传公元前6世纪古印度北部的迦毗罗卫国王子乔达摩 悉达多曾经在一日内目睹了民间的生、老、病、死,感受到了凡人烦恼与苦难,百感交集,于是决心修行,后来在菩提树下苦思冥想49天大彻大悟,创立了佛教。佛教讲究众生平等,万物生灵皆在生与死的不断轮回之中循环。然而佛教中的大多数教义观点其实并不是简单地靠释迦摩尼一个人在短时间内就能凭空创造的,而是在古印度原始宗教印度教,在印度教基础上吸收思想源泉而来的,如轮回转世,业力报应等观点,当然也有和原始印度教矛盾的地方,如种姓观念:婆罗门把人分成等级鲜明的六个阶级,如婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等。但是佛教恰恰相反,讲究万物众生皆平等的观念。正式这些矛盾的对立催生了佛教的诞生。

既然说佛教脱胎于印度教教,那印度教又从何而来呢?据说印度教形成于公元前8世纪,由古印度地区各种地方性宗教杂糅融合,进过不断升华而成,其中非常重要的一个宗教便是来源于西藏地区的宗教—苯教。西藏地区当时存在着一个伟大的帝国——象雄王国,相传建立啦统治不下于18万部落的18国,建立了威震中亚地区的古象雄王国,所辖区域远超今日的西藏地区,并相传有十八代王朝,鼎盛时期军事威慑力远播中亚。而作为古象雄文明的国教—苯教也拥有着极强的辐射力,苯教也称古象雄佛教,大约三千年前左右由一位古象雄国圣人,名叫敦巴辛饶所创立,这位圣人出生于西藏阿里一带,这里海拔在四千多米以上,因该地区独特的地理环境,苯教中多崇拜高山湖泊,先民们祭拜各种山神、河神等神灵。由于古象雄王国强大影响,不断以冈底斯山为中心向四周传播,苯教也向中亚、南亚的地传播,其中位于西藏南边的印度地区也颇受影响,大约在两千多年前苯教传入印度半岛地区,带去了许多苯教的观念,然后印度教在此基础上逐渐形成,公元前6世纪左右,印度教吸收消化啦苯教先进文化后,佛教又从印度教中孕育而生。

如今不少学者经过长期深入的研究发现了许多佐证可以证明佛教、印度教源于两千年前传入印度的苯教:

一、佛教与苯教寺庙中的神像基本没有区别,如佛教中的释迦摩尼像与苯教中为敦巴辛饶像及其相似,另外僧人的服饰、使用法器基本相同,如僧人手中的转经筒等等,就连经书内容都基本一样,比如在印度地区寺院中经常能看到有众多的刻在石碑上的经文,这种经文与西藏地区现存的时刻经文极其相似,如今也已历经千年的历史。

敦巴辛饶佛像两者转经筒基本相同

二、在苯教诞生地阿里地区耸立着一座海拔六千六百多米高的山峰——冈仁波齐峰,主峰高耸入云,顶部常年积雪如巨大的四方穹顶,半腰间常常百元缭绕,远望充满神圣气息。冈仁波齐峰被苯教、印度教、佛教等众多教派奉为神山,均认为此地是宇宙的中心,每天都有众多佛教一步一跪地围绕着冈仁波齐转圈,这是他们共同的祈祷仪式,俗称转山。西藏臃肿苯教认为敦巴辛饶在距今16000年前,出生于阿里地区一个叫维摩隆仁的山峰,而大多数人认为冈仁波齐就是当年所指的维摩隆仁,佛教中的须弥山正式它。

虔诚的信徒围绕冈仁波齐峰转山

总之,佛教中从神的崇拜、神话传说及教义内容方面,都能看出两者的渊源甚深,如在世界范围,考古学家、宗教学家等对古象雄文明的探索越来越深,兴趣也越来越浓,很多人都以把古象雄文明与古埃及、两河流域文明等相提并论了,随着世人对古象雄文明研究的不断深入,其精神灵魂——雍仲苯教的前世今生被溯本还原,越来越多人相信包括佛教之内的众多中亚古老宗教皆源于更为古老的苯教。