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宏圆法师开示:般若妙智放光明,破除众生无明暗

导读:宏圆法师开示:般若妙智放光明,破除众生无明暗阿耨多罗三藐三菩提这是梵语,阿耨多罗译为无上,三藐译为正等,三菩提是正觉,合起来就是无上正等正觉,这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行,都是依般...
宏圆法师开示:般若妙智放光明,破除众生无明暗

阿耨多罗三藐三菩提这是梵语,阿耨多罗译为无上,三藐译为正等,三菩提是正觉,合起来就是无上正等正觉,这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行,都是依般若波罗蜜多,照见世出世间一切诸法的现象。这一切的现象,虽然缘起性空,但是诸法的真相是空而不空,它有妙用,所以能不着于空。虽然诸法真性,能随缘幻生诸法的现象,但是这些诸法的现象,似有而非有,所以又不着于有。这样空有都不着,而能离一切相,修一切善,直至自觉、觉他、觉行圆满,即得无上正等正觉。其实我们念佛法门也是这样,空也不着, 一句阿弥陀佛,都摄六根、净念相继,这是不着空。有也不着,业尽情空,这就是不着有,业尽情空,直达本源,见到我们的本性。所以《心经》适合一切的法门,法法道同,我们说殊途同归,方便有多门,归元无二路。如果把《心经》你了解明白了,我们念佛也是非常的方便,也是直达我们的心性,这样我们念佛,念的才明明白白,才能够看得破,放得下。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。前面的经文是显说般若,从这段经文往下是密说般若。佛说法利生有显教和密教,佛经中用语言文字说明真理,使人心开意解,依教奉行,这是显教。一切的咒语,是佛菩萨依据甚深禅力所说的秘密语,虽然不可解说,但是这些咒语,因为有诸佛菩萨的威神力的加被,具有秘密功德,极大威神力,能让至心持诵者获得不可思议的利益,这是密教。佛陀说法常常显密兼施,像《楞严经》中有楞严咒,有长行(经文),也有咒语,像《药师经》也有长行(经文),也有咒语。故知般若波罗蜜多,故知一词是承上文,菩萨诸佛都依此般若而证得涅槃菩提,由此可知般若的功用不可思议,因为用语言无法表达,所以这里用四种咒,来赞叹比喻般若的功用。第一个是大神咒,大是广大,神是神妙莫测,来比喻般若具有神妙不可思议的功能,能让人驱除烦恼魔,帮助我们驱除烦恼魔,解脱生死苦,这是大神咒。大明咒,明是能破暗的意思,般若的真理智慧能放光明,光明能破暗嘛,破除众生愚痴无明的昏暗。无上咒,是说世出世间一切诸法,没有一法能胜过般若,确确实实是的,一切诸佛成佛都离不开智慧,所以它是无上咒。无等等咒,第一个等是比的意思,第二个等是相等的意思,也就是说无有一法能与般若相比齐等。能除一切苦,这个功用非常了不得,能除一切苦,究竟成佛才没有一切苦,我们因为妄想执着、沉溺生死苦海无有出期,现在以般若观照之力,照见五蕴皆空,惑障顿断,生死顿除,所以说,能除一切苦,真实不虚。真实不虚,这里是劝信的意思,般若的功德无与伦比,恐怕有人狐疑不信,为了让众生能够信受奉行,特意叮咛劝勉:般若的智慧妙用是真真实实的,没有半点的虚假,大家要深信不疑,才不失修学般若的利益。《大般若经》中说:“学此般若波罗蜜多大咒王时,与我及法,虽无所得,而能证得无上正等菩提”,这是《大般若经》来给我们做的印证。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。前面用大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒,来比喻般若的殊胜妙用,这里的咒语,密说般若不可思议的境界。咒语本来是不可以解说的,如果用语言来解释的话,就成分别了,就是有思想,一落思想,便成知见、便成所知。永嘉禅师说:“不离当处常湛然,觅则知君不可见”。这里密说般若,正是让人情忘智泯,不去寻求,要至心持诵,使散乱心归一,自然积久成定,心定则明,即起感应。就像我们世间说的书读千遍,其意自知一样,不要先求解,你只管去读,读的时间长了,使散乱的心自然就归一了,心一归一,就成定,定一成,你的智慧自然也就生了。这就是我们念佛的时候,所以师父对大家念佛的要求就是执持名号,不要观想也不要观像,也不要观你脚踏莲花,你就念那四句名号,口念耳听入心,都摄六根,没有其他的意念了。你只要有二念,则是散乱心,你就不能归一,你不能归一就没有正就没有定,没有定,智慧就生不出来,就这么一个道理。本来惑业本由心造,心性灵空惑业自灭,般若波罗蜜多咒的作用,就是让持诵者空其心,而专于一念,而显自心之般若波罗蜜多。我们念佛就是这样,空其我们所有的念头,专念一句佛号,让我们本来自心的弥陀性海显露出来,一个道理,所以我们刚才说了殊途同归,就是这么一个意思。让我们本来的性德,我们本来的般若、我们的佛性自然的显露出来,就是这么一个道理。

所以修任何的法门,方法虽然不一样,但是最后的果都是一模一样的。这个密咒本来不翻,如果勉强翻译,那我们就依据贤首国师的心经略疏,给大家讲解一下。揭谛揭谛,就是度过去呀度过去,揭谛就是度过去的意思,揭谛度过去 揭谛度过去,波罗揭谛,向彼岸度过去,波罗僧揭谛,大家一同向彼岸度过去,菩提萨婆诃,速速证到菩提,就是这么个意思。