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净土法门法师:赞叹几句就很欢喜,骂几句就烦恼几天,这样的人永远不会有成就

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净土法门法师:赞叹几句就很欢喜,骂几句就烦恼几天,这样的人永远不会有成就

布施是能够修德,忍辱是能够成德,单单有布施,不能忍辱,功德随修随着就丢掉。一定要有忍辱,你所修积的功德才能够累积在那边,不至于失掉,所以忍辱是非常的重要,太重要。

我们要想得定,要不能忍辱,到哪里得定?所以,忍辱是禅定的前方便。你看六度,忍辱后面才有禅定,换句话说,不能忍你就不能得定,这是一定的道理。

如果人家赞叹你几句就很欢喜,骂你几句就烦恼几天,这样的人永远不会得定。外面风一吹,他就动了,受不了外境的诱惑。外面境界一诱惑,他心就动了,他定就没有了,这样的人念佛,一心不乱得不到。不但一心不乱得不到,连最起码的功夫,就是功夫成片也得不到,换句话说,往生就成了问题。往生最低限度要得功夫成片,功夫成片是相似的定,不是真正的定,接近定。也就是说烦恼虽然没有断(真正得定,烦恼断掉了,不会起现行),但是他这一句佛号有功夫,有力量能把烦恼伏住,他有伏烦恼的力量。我们古人有个比喻说「石头压草」,草根虽然没有除,石头压了它,它不能往外生长,石头压草就是功夫成片的意思。草根除掉则是一心不乱,一心不乱它永远不生。但是你有石头能压得住,这行,决定能往生,这叫带业往生,生同居土。但是这个功夫从哪来的?从忍辱,忍辱有力量,但是还没有得定。

由此可知,忍辱非常重要,比喻作大地。大地能忍,你洒了香水,它也受了;你拉了大便,它也受了。它不会说,香水我喜欢,大便我排斥,我不接受,没有,它什么都接受。所以希望我们修忍辱,心要像大地一样,一切是非善恶统统能够受得了,一律平等,若无其事。要这样修忍辱才能够得定,才能够开慧。