佛教之中有一个三法印，这个是很重要的知识，但是知道的人不多

如何明鉴因果?清清楚楚、谛信不疑地了知“一切原因都有结果，一切结果都有原因”，这是逻辑学上的自然齐一律，是大自然的统一法则；既然是大自然的统一法则，当然也就是天律、天条；既然是天律、天条，就该很自然地遵奉信守，而不应该不肯付出，只想获得；不该去炒股票、搞六合彩，不该去无本求利，乃至取悦、祭拜鬼神以求福佑……这都是邪见。

讲因果，离不开中间一个“缘”字，离了缘，因就不能成果。所谓因，就是动机。比如种菜先要有地，地要适合种菜的条件，才能生长成菜，如果是酸性地、胶性地、烂泥地……种下去也不会有结果，必须是土地，水土保持、采光、施肥、病虫害预防等条件具备，才能种菜得菜。

正见的第二个层次，首先要明见佛说的“三法印”——诸行无常；诸法无我；毕竟寂灭。

什么是“诸行无常”?

“行”指的是变化不停。万事万物都在“生、住、异、灭”的变化之中，都只是不永恒的现象，如水泡，如霜雪，只要不着相，本无生灭，然而一起见取，便背真常了，它原本是水，本无个别性，这就是浅义讲；依深义说，一切生、灭的现象当体就是永恒，为什么?无风不起浪嘛!心生万法、万法唯心，波即是水，烦恼即菩提，这不是很明白吗?

“诸法无我”，什么是“诸法”呢?

在这时、空无限的大宇宙，当体是个法界，所有有形、无形的，可以分辨、思考、触摸的，可以感觉其存在的都叫做“法”。

为何说是“无我”呢?

因为它都只是因缘假合而有，条件消散了，它就没有了，就物质最基本的原子来分析，当电子、质子……分开的时候，电子消失了，质子也跟着没有了。诸法无我即是没有任何一个永恒不变的个别的自我。

所谓“毕竟寂灭”，万象森罗、缤纷呈现，一切现象最后统归于无声、无臭的“本不生”，谁也不会说地球是永恒的吧!物质三态的理论，对现代的你我，该是可以理解的。

以上就是佛说的“三法印”。