有些修行之人经常会说随缘自在，但是这四个字看着简单，可其中包含的意思是很深的。由于有的师兄对随缘自在了解的不是很深，为此想知道其中的深意。那下面一起来看看释德禅解答如何随缘自在的内容吧!
如何随缘而自在?智慧随缘即自在!莫在事为上着相，当在无心所作中了过。莫在人世间攀缘，当在脚下生安处顺应。智者，非常即平常，一心无二意。凡夫，执求非常，不甘于平常，心不安分。若能明平常心是道，时处当下皆道场。
只要有烦恼，就没有智慧。若无智慧，所谓的“随缘”绝非真正的“随缘”，而是任意“随便”，是“随波逐流”，是“随俗浮沉”!那些经常把“随缘”挂嘴上的人，动不动就“随缘吧”，现实中，他们既不能随缘处世，也不能随缘了缘，更不能随缘自在，可笑可叹，只是无明造业而已!
明白人好办，糊涂人难说，随顺大须有智慧。若触犯一丝一毫因果事宜，自然法则自是了了分明，修行人不可不慎!用智慧行使一切吧，用心法周转所有吧，每一个当下都是自己人生的光辉顶点!
灿烂的阳光普照万物，你要把温暖送给所有人;美丽的月亮明净清柔，你要用纯真与天地交融。高洁奇丽的花朵经得起严寒的历炼，修悟成就者的道途也不是一帆风顺。只要有信心，有愿行的力量，你肯定会成为一个有大智慧的人，时处皆能真正随缘自在!
随缘整天挂嘴上，迷痴自诳非真章。
若具性慧根本智，自然随圆能就方!
以上就是释德禅解答如何随缘自在的相关内容，希望对师兄有帮助!在修行时一定要深入了解每句佛法的意思，这样可以帮助自己开悟，也能让自己知道不少的道理。
...查看更多现在有不少人除了供养佛像外，也会供养三宝。其实三宝在佛门中的威力也是很大，供养也是有好处的。只是在供养时要按照正确方法进行，这样供养 的才有意义。但供养的方法是什么呢?下面一起来看看释德禅开示：供养三宝的方法是什么吧!
1,供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物，花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心，用自己最好的物品去供养，只有佛菩萨才有资格，享用这么好的东西。供养时心里观想，佛是慈悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛会加持我的，这样做福报会很大，无量无边。
2,供养法，我们礼拜佛经，读诵佛经，弘扬佛法等，都是对佛法的供养。佛法经典都是佛祖自性流露出来的真理，宇宙万物的事实真相。蕴藏着很深的智慧，我们要用一颗恭敬的心，去学习佛祖的智慧，传播佛祖所教导的真理。
我们念佛修行，要有一颗正知正见的心，如理如法去修行。不要只注重外在的形式，在生活中要脚踏实地的去践行，改正自己的缺点，利益他人，传播正能量，弘扬佛法普渡众生。如果有人传播正能量弘扬佛法，你要随喜功德，不可随意发表自己不同的观点。因为你的观点，可能会让不懂佛法的人产生误会，退转他们的信念，阻碍他人念佛修行，给自己造下罪业。所以，我们念佛的人，要守住自己的嘴，不随便到处造口业;守住自己的善心，处处传播正能量。
3,供养僧，我们到寺院捐香火钱，捐助米面衣物等，供养给出家人就是供养僧。佛菩萨不能亲自为众生说法，只有出家僧人用清静，没有染污的心代替佛菩萨，讲经说法普渡众生。所以，我们要供养出家僧人，让他们能够有一颗清净之心，去普度有缘众生。
我们念佛修行，只有一颗善心还不够，还要领悟佛法增加智慧，如理如法去做事情。只有明白了佛法的道理，领悟了佛菩萨的智慧，才能做得更圆满更殊胜。
以上就是释德禅开示：供养三宝的方法的相关内容，希望对大家有帮助!在供养三宝时一定要认真，同时也要了解供养的注意事项，这样在供养时才不会出错。
...查看更多如今修习佛法的人越来越多，通过修习佛法可以让自身变得更好，也会让生活变得更美满。释德禅也说过修习佛法是人生的福报，所以师兄在修习佛法时一定要认真，这样才能收获福报。为进一步了解这方面的内容，下面一起来看看释德禅开示：修习佛法是人生最大的福报的内容吧!
纵观现时代很多人，终日忙忙碌碌不停，只为满足自己的欲望。无论金钱名利、权势地位，或各种物质方面的享受，都驱使着人们无休止地执求追逐和拼命捞取……至于得到得不到，得到多少，这与你有无福报，及福报的大小有直接关系。若你没有那个命，即便你付出再多，结果也不会如你所愿。若你官运亨通，荣华富贵，这福报是你前所修来的，虽有前因后果，但也离不开你今生努力争取。你造了多少因，就会有多少果。有善果必有行善的因，有恶行就有作恶的果，这一切皆自作自受。
无论福报有多少，人都要正当使用。你追求金钱的欲望，那是你无休无止、贪得无厌的火坑。你追求物质享受，整天挥霍无度决定了你不堪的结局。你崇拜高位权力，一旦得势却把握不住自己，反成了你作恶造业的工具。你在色情上欲罢不能，爱欲迷网就是埋藏你的坟墓。你执着这个业身，总想让自己长生不老，这生灭相使你终落空亡。
既有不同的福报，就有不同的因缘。你今生能遇到佛法，修习佛法，肯定善根深厚，福报最大而不可思议。佛法教你摆脱困扰，断除烦恼，终究成为一个大自在人。它从心灵深处剖析人的无明烦恼从何而相生，如何去面对，怎么来解决……当了知人生的真相，你不再执着任何，不再被境相所转，世间的一切忧悲苦恼不复存在，无我而具大智。
快乐的人生在你面前呈现，你登上了般若法船。在这人生过度的瞬间，你带着美好的愿望，踏上心灵的一片净土，归往自己的原本故乡。你不负众恩，你未昧己灵，这大闲歇地，风光独好。
福报是人心所作，若你求福报却发心不正、用心不当，违背了因果，就会得不偿失。福报是人心所转，由无到有，由小变大，若有福报则不知惜福培福，待福报消耗殆尽，必有余殃。福报是人生的基础，若你没有生存的余地，无论想做什么都是空谈。
福报再大，终有生灭，能值遇佛法是最大的福报。你可以通过佛法来解脱自己，你可以通过佛法来成就自己。当你的烦恼没有了，你的心胸宽阔了，你能帮助别人了……于世出世间你就是一个智者，你能站在更高处洞察这个宇宙，看透这个人生，你脚下即是你的极乐地，你无论到哪里都是佛国净土。
...查看更多在供养佛像，礼拜佛像或是修行时修行者都会选择供香，这样可以表达自己的真诚，也是对佛和菩萨的尊敬。只是供香也是需要按照方法进行的，但供香的方法是什么呢?关于这个问题，我们一起来看看释德禅详解供香的方法的回答吧!
(一)清净身心
在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整洁，仪容端正，身心安泰正定。
(二)发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，如现在眼前，发起诚敬供养之心。也可颂念或默念一些敬语，如：一切恭敬，一心敬礼十方常住三宝。
(三)诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，双手持于胸前，跪颂烧香偈语或真言，声音宜庄重迟缓(也可默念)，祈愿所供之香，化为无量香云，普熏法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。常用的赞偈有《炉香赞》、《宝鼎赞》、《戒定真香赞》等。
《炉香赞》
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，
诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
《宝鼎赞》
宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，地久天长;端为人民祝安乐，地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
《戒定真香赞》
戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，
顷刻氤氲，即遍满十方，众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
(四)皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，现于面前。可持念特别供养的佛菩萨名号，如：
南无本师释迦牟尼佛，南无药师佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无十方三世一切诸佛。
我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
(五)供香
以恭敬轻安的动作燃香(燃香时若出明火，可用手轻轻扇灭，勿吹);使香正对所礼敬之佛像，双手持香举到额头，停留片刻，再插入香炉;
每次上一炷香。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
(六)诵念《供养偈》
观想诸佛菩萨，十方圣众，欢喜接受供养，一切有情亦皆安住于究竟安乐;观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，在无边世界中，都能普熏一切众生，共同证得无上圆满智慧。
《供养偈》：
愿此香花云，遍满十方界，
供养一切佛，尊法诸贤圣，
无边佛土中，受用作佛事，
普熏诸众生，皆共证菩提。
或为：
愿此香花云，遍满十方界，
一一诸佛土，无量香庄严，
具足菩萨道，成就如来香。
《正觉供果偈》
愿此香花果，遍满十法界。
供养佛法僧，增长诸福慧。
正法传十方，皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)
《正觉赎果偈》
愿此清净香，赎回供佛物。
祈求佛加持，增长诸福慧。
正法传十方，皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)
(七)叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，须恭敬至诚，缓缓拜起，不要匆忙。宁可少拜，不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，并且可以默念：
“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，一切如来影现中。”
(八)回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，回向、祈愿(诵念或默念)，如：
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道;
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国;
愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。(或为：回向弟子眷属合家吉祥安康;某某人疾病早日康复;某某人往生净土，离苦得乐;某某人世间、出世间事业悉皆成就;某某人早开智慧，学业进步;某某地方灾障平息，吉祥平安，有情安乐，入于佛道;等等)
发愿，忏悔，如：
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：众生无边誓愿度 烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔 / 一切罪障皆忏悔 / 一切罪根皆忏悔。
(九)供香完毕
最后礼佛三拜。可念“供养完毕，一切恭敬。”
...查看更多释德禅1986年任少林寺名誉方丈。同年，少林寺成立少林拳谱编写委员会，少林寺第29世住持德禅法师将自己六七十年的临床经验，结合寺院僧医的验方、秘方、单方，传授给皈依弟子德虔整理出版，德禅任主任著了《少林寺秘方集锦》、《少林寺伤科秘方》、《少林点穴法》等武术书籍40余卷，将少林秘藏公布于世，惠国利民。这是少林寺僧医伤科的结晶。从中可领略少林寺伤科的治疗水平概况，德禅长老门下了解少林寺伤科治疗特色。
