碧峰宝金禅师

碧峰宝金禅师虽是一代高僧，但他也是每天坚持修行的，这样才开悟。其实师兄可以去看看碧峰宝金禅师的悟道因缘，这样会让师兄有更多的收获，也对修行会有一定帮助。那下面一起来看看碧峰宝金禅师的悟道因缘吧!

五台山碧峰宝金禅师，世称金碧峰，缙云如海真禅师之法嗣，俗姓石，乾州永寿人。宝金禅师六岁时依云寂温禅师出家，落发受戒后，一度游诸讲肆，听习经论，穷究性相之学。经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳!”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。

一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学，昼夜精勤，未曾稍懈。宝金禅师曾一度入峨嵋山隐修，日以松柏为食，胁不至席。其间，他经常入定，或数月不起。他曾经在一棵大树下打坐，适逢大雨，溪水暴涨，将宝金禅师淹没了。村民原以为宝金禅师肯定被淹死了，可是七天以后，前往观看，却发现宝金禅师仍在那里，宴坐如平时，只是衣服浸湿罢了。

回到寺院后，一日，宝金禅师偶然提着竹筐，来到园中摘菜，不知不觉间，他又进入了定境，坐在地上凝然不动，三个时辰以后才醒来。大众都非常惊诧。

真禅师问：“入定耶?”

宝金禅师道：“然。”

真禅师又问：“何所见?”

宝金禅师道：“有所悟。”

真禅师道：“悟处如何?”

宝金禅师便举筐示之。

真禅师道：“不是。”

宝金禅师于是将筐放在地上，拱手而立。

真禅师又道：“不是!”

宝金禅师便大喝一声。

真禅师于是一把揪住宝金禅师的胸口，厉声道：“道!道!”

宝金禅师便握起拳头，对着真禅师的胁下便筑。

真禅师道：“未在!此尘劳暂息耳!必使心路绝，祖关透，然后大法可明。”

宝金禅师不得已，只好退下，继续用功参究。

一天，宝金禅师正在山间经行，忽然听到伐木的声音，一时汗下如雨，顿然大悟。他感叹道：“古人道，大悟一十八遍，小悟无数。岂欺我哉!未生前事，今日方知。”

于是宝金禅师喜踊跃，径直来到丈室，请求真禅师印证。

真禅师听了宝金禅师的通报，并没有急于给他印可。

宝金禅师于是掀翻禅床，拂袖而出。

第二天，宝金禅师又入丈室，参礼真禅师。

真禅师没有说话，却在地上画了一圆相。

宝金禅师一见，便用衣袖拂去。

真禅师于是又画一圆相。

宝金禅师便在圆相中间画了一横，然后拂去。

真禅师接着又画了一圆相。

宝金禅师便在圆相中间画了一个十字，然后又拂去。

真禅师并不理睬，又画了一个圆相。

宝金禅师于是便在圆相中画了一个□字，接着又拂去。

就这样，真禅师前后共画了三十个圆相，宝金禅师皆一一以笔画作答。

真禅师最后呵呵大笑道“参学悟道者，世岂无之?能明大机用，宁复几人?”

说完，便为宝金禅师授记、印可，并令他前往北方，大弘道法。

在此之前，宝金禅师曾于定中，看见有一处高山，风景极为秀丽，山中重楼杰阁，金碧绚烂，有很多菩萨，行道其中。宝金禅师忽然听到有人招呼他说：“此秘魔岩也。尔修道其中，何遽忘之?”

宝金禅师辞别真禅师后，遂北游五台。

一日，宝金禅师在途中碰到一女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，赤足徐行，后面跟着一条大黑狗。

宝金禅师走上前问道：“何之(去哪儿)?”

女子道：“入山。”

宝金禅师又问：“入山何为?”

女子道：“一切不为。”

话音刚落，那女子便不见了。

宝金禅师于是询问同行者，是否看到刚才那个女子，大家都说没有。

这时，有人提醒道，那女子莫非就是文殊菩萨的化现?

于是宝金禅师便留在五台，依山卓庵而住，名曰“灵鹫庵”，以侍来者。

不久，宝金禅师便道声大震，僧俗闻风，千里归凑，多时竟达上千人。

大元至正年间，宝金禅师曾奉诏入禁说法。那天晚上下大雪，宫中有人看见，有一条红光，从宝金禅师的室中直透霄汉。皇上惊叹不已，遂赐宝金禅师金襕袈裟。第二年，北方大旱，宝金禅师奉诏祈雨，有大应验。皇上非常高兴，又赐他“寂照圆明大禅师”之号，并诏住海印寺。

洪武初年，宝金禅师一度被诏至京师，住大天界寺，陪候皇上问法，深得皇上之敬信。

洪武五年壬子(1372)，宝金禅师临终示疾。弟子一再请他作辞世偈，宝金禅师道“三藏十二部，尚为故纸，吾言何为!”说完便端坐而逝。

碧峰宝金禅师是一位高僧，他所讲述的内容对众生是有益的，对修行也是有帮助的。所以师兄在了解碧峰宝金禅师时，一定要认真领悟他所讲的内容。此外碧峰宝金禅师也指出修行时静坐是很重要的，而且也是有好处的。为了能更好的了解这方面的内容，下面一起来看看碧峰宝金禅师讲解静坐的好处有哪些的相关内容吧!

静坐的好处，在佛法的立场来说，是能得圣道、能够转凡成圣、能成为阿罗汉、能得无上菩提，或者说是能得神通。若是静坐能得到禅定，从禅定之中再修习神通的方法，就可以得到神通了。若是不静坐、没有禅的功夫，是不会有神通的。假使有神通，就是所谓报得的神通;报得的神通是很小的，有的时候也靠不住。由禅定者的神通，不一定靠的住，但是灵的、准确的比较多一点。静坐能得禅、能得神通，容易成就智慧——所谓般若波罗蜜，这是在佛教的立场，说禅定得到的一些功德。

其次，就是一般性的功德，就是对身体的健康有帮助，能减少病痛，不能说没有病痛，不能那么说。舍利弗尊者是佛的大弟子，智慧第一的弟子，也是有神通的，但是他也有病痛;阿那律尊者也是大阿罗汉，他也有病痛，我们从《阿含经》上看，有这个记录的。所以坐禅的人只能说减少病痛，不能说没有病痛。

静坐，如果你的方法没有错误，你能够有恒心，是能减少病痛，能够帮助身体健康，也能够强壮人的神经，能够使令神经健康;神经健康，办事能力也就强一点，犯的错误就可能会减少，也有这种好处。或者有什么样的病痛，长期地静坐也可能会好。这是一般性的好处。

此外，有的时候有什么难题不能解决，你若静坐一个钟头，喔!那个问题就解决了，他从静坐之中就会想出来办法。所以知道静坐能帮助开智慧、解决问题。

以上就是碧峰宝金禅师讲解静坐的好处的相关内容，希望对师兄有帮助。其实静坐对修行是有很大帮助的，而且也能让自身变得更冷静，能更好的去解决问题。

碧峰宝金禅师是一代高僧，所以他的修行对众生是有帮助的。其实对于修行这方面，碧峰宝金禅师指出想要修行变得更好是需要禅定的，这样修行效果才会变得更好。只不过有些人刚开始修行，所以对于禅定不是很清楚，不知道为什么要修禅定。关于这个问题，一起来看看碧峰宝金禅师开示：为什么要修禅定的相关内容吧!

禅定的本质是什么?禅定就是「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，专注一境。不断地训练，心就能安定下来，并且变得明朗、敏锐。到了相当程度，甚至会出现神秘经验。

为什么要修习禅定?众生因为心思混乱，遇到事情往往无法冷静、理性，常常作出情绪性的反应，如谩骂、赌气或病急乱投医，伤害他人也伤害自己。禅定的修习可以帮助一个人内心有宽广的空间，可以作为缓冲，显现沈着、稳定的气质，有条不紊地处理事情。

禅定的特质有两个：一、安住，二、明显。安住就是使心安定地专注在单纯、单一的境界上，不散乱，不攀缘其他的境相;明显则是指心所缘的境相清晰明了，心不昏沈。所以全心投入一件事而忘我不是禅定，因为缺乏一种超然而清澈、冷静的品质，只能说是专注而巳;或者在祈祷、凝神修练气功时，呈现出神禅定状态，全身不由自主地摆动或喃喃自语，这也不是禅定，而是精神恍惚的轻度昏沈，因为缺乏清澈宁静的品质。

另外，很多人在忙碌的时候觉得还不错、很充实，等到闲下来的时候，反而觉得沈闷、无聊，总想找点事情来做。透过禅定的修习，享受心灵的宁静，当下就是一种喜悦，不假外求。因此，禅定其实是很好的「情绪管理」。

以上就是碧峰宝金禅师开示：为什么要修禅定的相关内容，希望对修行之人有帮助。修禅定是很重要的，所以关于这方面的内容一定要重视，也要做到，这样在修行时过程才会更顺利。

碧峰宝金禅师指出佛教中的每个字，每个词都是有深意的，是需要修行之人用心去领悟，去做的，这样才是真正的修行。因为修行不容易，所以有些人会选择供奉菩萨的方式来帮助自己修行。但供养不是能随意进行的，而且对于供养两字修行之人也要有一定了解，这样才能知道怎样供养。那接下来一起看看碧峰宝金禅师详解什么是供养的相关内容吧!

佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。

因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。

菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。经中所言供养之物品皆有其表法。

幡盖供养 信乐听闻正法生种种善正念思维。

众香供养 于经文中熏习，生种种正善心行。

众华供养 听闻受持正法后心中现种种智慧。

燃灯供养 常令智慧现前照拂己心。

饮食供养 以诸法行令善根功德增长，是为饮食供养。

衣服供养 于佛法虽未了达其义但能信受奉行，是为衣服供养。

卧具供养 于佛法修习得诸三昧、正定，是为卧具供养。

汤药供养 精进修习令疾病(业障)痊愈苦痛(罪报)消除。

珍宝供养 于佛法精进修习，得法得果乃至得道。

另有持戒供养，智慧布施供养，忍辱供养，精进供养，无身见供养，平等布施供养，一切众生是佛供养。

以上就是碧峰宝金禅师详解什么是供养的相关内容，希望对修行之人有帮助。无论是谁在供养时内心都要虔诚，也要恭敬，这样供养才会有好处。