慧可

在禅宗中有不少代表性的人物，而慧可大师就是其中之一。慧可大师的一生都在弘扬禅法，让禅法能遍布世界的各个角落。所以大家可以多去了解一些慧可大师的故事，这样对他会有一个认识。为能更好的了解慧可大师，我们一起来看看慧可断臂求法的故事吧!

慧可(神光)与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业(今南京)与梁武帝萧衍论佛之时。当年，达摩在建业和慧可会见时，慧可傲气十足，极不谦虚。而当他在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不离。

面对慧可的此番行为，达摩只顾面壁打坐，根本不予理睬，更谈不上有什么教诲。但是，慧可不但不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人?”达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活动时，慧可亦跟随其后。

时值寒冬，达摩在洞内坐禅，慧可依旧站立在洞外，合十以待。半夜时分，鹅毛大雪铺天盖地地压了下来。很快，大雪淹没了慧可的双膝，慧可浑身上下好似披了一条厚厚的雪毯，但是他仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪地里。

第二天一早，达摩开定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站着。达摩顿生怜悯之心，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事?”

慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品(意思是向佛祖求法)。”

达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦(诸佛所开示的无上妙道，须长时间精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得?若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的)。”

听了达摩的教诲，为了表达自己求法的诚意和决心，慧可毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，“咔嚓”一下砍断了自己的左臂。随后，慧可放下手里的戒刀，弯腰拿起自己鲜血淋漓的左臂，围绕达摩面壁洞转了一圈后，仍侍立于被鲜血染红的雪中。

达摩被慧可的虔诚举动所感动，说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在(诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成)。”于是传衣钵、法器予他，并为其取法名慧可。

上述就是慧可断臂求法的故事，希望对师兄有一定帮助。关于慧可大师的一生，建议师兄多去了解了解，这对自己会有一定的启示。

禅法当中所蕴藏的智慧很深，修行之人想要获得这些智慧是需用心去修禅法的，而且师兄在修行禅法时也可去看看慧可大师的修行经历，这样能让自己有不少收获。但在看慧可的修行之前，师兄可以先看看慧可的简介，这样对他会有一个认识，之后在了解他时也会更顺利一些。那下面一起来看看这方面的内容吧!

慧可(487～593)，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢(今河南荥阳西北)人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(今河南嵩山-洛阳)游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。

他幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。达摩在嵩山传法时，以四卷《楞伽经》授慧可，并说：“我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”其后慧可传承了达摩的禅法，成为禅学大师。达摩圆寂后，慧可一度隐迹。后因道俗各界寻迹而来向其求学，开始传法讲经。东魏天平初年，慧可北游至邺都(今安阳东北与邯郸临漳西南交界地带)传法。在邺传法时，当地一僧名道恒，其徒在听了慧可讲法后都不回来了，于是多次加害慧可，最后“遭贼斫臂”。后他单臂传法，名声大振。慧可在传法于僧璨后于开皇时坐化。慧可由于得到了达摩衣钵，后被禅宗尊为二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。

上述就是慧可的简介，希望对师兄有帮助。慧可大师的一生都在为弘扬禅法而努力，所以说他的修行对我们会有一个启示，也能帮助我们更好的去开悟。

禅宗的发展是离不开一些人的，而慧可大师就是其中一位。慧可大师一生都在为弘扬禅法而努力，让众生都能更好的去了解禅法。其实慧可大师的贡献很多，但一些师兄并不是很了解，为此，就想知道慧可的贡献是什么?关于这个问题来看看下面的回答吧!

慧可(487～593)，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢(今河南荥阳西北)人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(今河南嵩山-洛阳)游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。

正是二祖慧可立雪断臂，禅的血脉方能传给二祖，而且不久之后，更如开源的大河流般的奔流。如果没有慧可的立雪断臂的求法精神，禅的大河也许不会很快地在我国成长发展。他承上启下的功德不可思议。慧可虽不是中国禅宗的开山，但慧可把印度佛法教义与中国的国情相结合，使佛教彻底的中国化，成为适合中国士大夫与百姓口味的中国佛教，这是慧可对中国文化最伟大的贡献。

以上就是慧可的贡献是什么的相关内容，希望对师兄有一定帮助。对于慧可大师，建议师兄多去了解有关他的知识，这样师兄对他就会有更深的了解。

禅法蕴藏着高深的道理和智慧，在学习禅法时会有些困难，但只要能用心去学，那么学习的过程就会顺利一些。此外，师兄也可多去了解慧可大师的内容，他对禅法的弘扬起着很大作用，而且他所讲的内容也隐含着一定道理，所以师兄也可以去看看慧可大师的语录，这样会让自己学到更多。那下面一起来看看这方面的内容吧!

禅师简介：慧可(487～593)，一作惠可，又称僧可，俗姓姬，原名光，改名神光，后初祖达摩又为他改名慧可，虎牢(今河南荧阳县)人。得法于初祖达摩，他是中国禅宗的第二祖。

法佛无二

[原文]

有一居士，不说年几，有十四，及至礼师，不称姓名，

云：“弟子身患风疾，请和尚为弟子忏悔。”

师云：“汝将罪来，为汝忏悔。”

居士曰：“觅罪不可见。”

师云：“我今为汝忏悔竟，汝今宜依佛法僧宝。”

居士问：“但见和尚，则知是僧。未审世间何者是佛?云何为法?”

师云：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎?”

居士曰：“今日始知，罪性不在内外中间，如其心然，法佛无二也。”

师知是法器，而与剃发，云：“汝是僧宝，宜名僧璨。”

(据《祖堂集》卷二)

僧璨禅师悟道的当年三月十八日，即前往光福寺受了具足戒，从此以后，他的风疾也渐渐地好了，并侍奉祖师两年多的时间。

有一天，二祖(慧可大师)告诉僧璨禅师：“菩提达摩远自竺乾，以正法眼藏并信衣密付于吾，吾今授汝。汝当守护，无令断绝。听吾偈曰：

本来缘有地，因地种华生。

本来无有种，华亦不曾生。

以上就是慧可大师的语录，希望对师兄有帮助。其实慧可大师所讲的语录很多，这只是其中一部分，若师兄想了解更多，那么可以多去了解这方面的内容，这样会让自己有不可思议的收获。