荟供

荟供是一种殊胜的修法，也是一种佛事活动。荟供会定期举行，通过这种活动可以一起献供，可以一起修行，也能来忏悔自身的罪业等。此外，荟供的功德也是很大的，但只有亲自去荟供才能获得。那荟供有什么功德呢?下面我们一起来看看吧!

荟供之以重要、乃因其可累积善业功德。

累积善业功德对修行者都是件重要的事，因若没有累积善业功德，不可能成佛，就连一般人想要在世上得到快乐与成功的人生也必需累积功德。我们希望能快乐、健康、富有及长寿等等，就需靠修荟供来累积功德，种下善的因缘种子，这些并非像一般商品可以金钱买得到的。

荟供是具足四种事业(息灾、增益、怀摄、降伏)的殊胜修法。

荟供不仅仅能累积福德资粮，也是密乘行者忏悔罪业的一种殊胜方便，在荟供这一天，每一位都要在荟供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净 其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。

1. 作荟供可以延长寿命。

2. 作荟供，能消除事业或人缘等的障碍。

3. 遭受别人以诛法或符咒加害，以作荟供积无量福德，能回遮。

4. 以修荟供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。

5. 作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，实具有很大意义。

6. 莲花生大士的初十荟供仪轨内提及：

「作一次荟供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。

参加一次荟供的功德、福德相当于自己单独修持三十年而获得的功德、福德。我们靠荟供这种方便，完全能圆满福慧资粮。

以上就是荟供有什么功德的相关内容，希望对师兄有帮助!荟供的功德很大，师兄想要获得更多功德，那么要虔诚的做荟供，这样获得的功德才会更多。

荟供不仅是佛事活动，也是一种殊胜的修法。荟供的影响力和作用都很大，师兄在了解荟供时要用心，这样才能知道荟供的作用。除此之外，师兄也要知道荟供的由来。但荟供的由来是什么呢?下面一起来看看吧!

昔日莲华生大师将离西藏，藏王臣民皆依依不舍。

莲师云：[我无来去，唯信我者，即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。]

荟供和献供曼达拉一样，都是金刚乘(密乘)不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。所谓「秘密道究竟善巧方便」是指:这样的方法容易做、有意义且具大加持力，不管有钱人或是贫穷人都可以做的方法。荟供的种类很多种，不是一定都要准备很多供品才能做，贫穷人用一些水、一点点自己吃的三餐饮食等作荟供都可以的，非常方便、有意义且具大加持力。

益西措嘉曾说过：「任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。」因此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，若未造新的恶业，之前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除;所以荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。其他密乘经典内及其他很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。

以上就是荟供的由来，希望对师兄有帮助!关于荟供的内容师兄要多去了解，也可以多去看看，这样对荟供的了解会更全面，并且也能从中收获更多知识。

荟供是聚首一堂的意思，通过这样的活动可以一起献供，也可以一起修行，这样可以让自身的修行变得更好。师兄除了要虔诚的参加荟供外，也要了解荟供的意义，这样对荟供的认识会更深。那荟供的意义是什么呢?下面一起来看看吧!

在藏传佛教里，作为密法的修行者，每月至少要做两次荟供，即每月的初十、二十五日。初十是莲师荟供日，二十五日是空行荟供日。

莲师曾亲口承诺弟子，每月的初十，会真实降临在具有信心的祈请者面前。

如《微妙心集二意乐成就祈请颂》所说："上弦初十之日亲来临"。

此外，依喜措嘉空行母也说过：“在初八、初十、十五或二十五日作一次荟供，可断三恶道。”

荟供，荟是聚集之意。在此有三种聚集：

一是修行者聚集修法，

二是迎请佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等圣尊到坛城集会，

三是召集包括山神、鬼神、冤亲债主等六道众生到坛城集会。

供，指修行者陈设供品，用来上供诸佛菩萨，下施六道众生。

荟供时，我们用清净的虔诚心，整齐罗列真实供品，迎请十方诸佛菩萨降临坛城，并用意念观想，幻化出无量的美妙供品来上供。

这是密法中累积福报的殊胜方法，与不只是一般的供养，功德会成熟特别快，这和自己在家自修供佛，意义是不同的。

所以，在每月初十的吉祥日做荟供，能得到大加持，消业除障，息灾增福，圆满福慧二种资粮，究竟成佛。

其次，荟供既是忏罪积资的殊胜密法，若能至诚祈请传承上师，加持会更快速。

具有一脉相承、清净无染的传承，是藏传佛教最大的特色之一。

传承，也称为法脉，是指教法由释迦牟尼佛、莲花生大师等传承祖师，一代代从未间断地传下来。

清净的法脉，具有殊胜的加持力，虽然我们肉眼看不见，但在修行过程中，却能体会到来自传承上师们的无形加持。如果传承间断了，很多加持力也会消失。

尤其密法非常注重传承，有了传承上师的加持，才能获得成就。传承祖师吉美林巴大师说过，要证悟空性智慧而解脱，必须依靠忏罪积福和上师的加持，依靠其他方法，都是愚昧者。所以，大家不管学修任何法门，都要虔诚祈请历代传承上师加持。

诸佛菩萨和历代传承上师的加持力，无所不在，而莲师是诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法的总集尊，加持力是最强的，尤其在这个浊世年代。因此，我们迎请莲师，即是迎请了三世诸佛菩萨，以及所有上师、本尊、空行、护法等圣尊。

在《莲师荟供仪轨》前面，有一幅以海生金刚为主的莲师八变图。这八变幻身，或说八种名号，是为了利益不同众生，在不同时间地点所化现的八种形象。实际上，莲师具足佛陀的身、语、意、功德、事业，为了利益众生，有无量无边的幻化身，这仅是部分的利生事迹。

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在佛门修行的师兄对荟供是有了解的，它是一种佛事供奉活动，佛门会定期举行这样的活动。荟供的作用很大，通过荟供可以增加福报，也能忏悔业障等，所以师兄要虔诚的参加这种活动。此外，师兄也要对荟供的殊胜有一定了解，这样师兄会有更大的收获。但荟供的殊胜是什么呢?下面我们一起来看看吧!

移希措嘉佛母曾说过：「任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。」 因此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，若未造新的恶业，之前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除;所以荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。

大成就者曾云：「如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。」当然，荟供的殊胜功德不仅只在於吃穿。荟供是具足四种事业-「息灾、增益、怀摄、降伏」的殊胜修法。

荟供是消除出家、在家人修行出现违缘，没能完整地守住戒律的最好方式。荟供也是能令自己增长福报，来世庄严的最好方式。一次十万荟供可以消除这一生所有毁犯戒律的罪业以及上师和弟子之间的一切罪业。

荟供是密乘的境界，加持力不可思议，很标准的一次殊胜的荟供可以清洗一辈子的业，虽然可能再犯，但做一次荟供就可以清洗刷新一次，但若仅仅想依靠荟供洗刷罪业的想法是绝对不能有的。

荟供的殊胜，对一个修行人的修行境界是有极大帮助的。

以上就是荟供的殊胜是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解和荟供有关的内容时要认真进行，这对自身是有益的。