前社会对我们最重要的一部经典,当然是《无量寿经》。《无量寿经》介绍西方极乐世界,我们果然生起向往之心,这就是发菩提心。老实念佛,这就能生西方极乐世界,这是个正因、正行,古人讲正行,这个“行”是动词。可是有正行还要有助行,正、助双修,我们才有把握。今天念佛堂老实念,正行有,助行没有,所以把握还不够。助行是什么?助行是修善,断恶修善,这是助行。西方极乐世界,释迦牟尼佛给我们介绍得很多,介绍得很好,那个地方是“诸上善人,俱会一处”。我们要问问,我们善不善?念佛是念得很好,阿弥陀佛没有问题了,这一关打通了。可是我们不善,那一边的大众都是善人,这一关不容易打通。阿弥陀佛也不能循情,“这个念佛念得不错,我接引他来。”来了怎么样?跟大众天天吵架,跟大众不合,那这怎么行?由此可知,修善就很重要,修善的标准是什么?十善业道。我们将净业三福头一条做到,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。要晓得孝养父母,奉事师长,慈心不杀,这三句落实就在十善。只要你修十善业,前面这三句你就做到;你不能认真修十善业,前面三句是空话,纵然有心有愿,没有落实。修十善才落实。
这十善怎么个修法?佛在《十善业道经》里面讲得好,他说菩萨有一个方法,这一个方法能断一切恶道苦。这个方法妙,能断一切恶道苦。什么方法?佛说,教我们要“日夜常念思惟观察善法”。常念是心善,思惟是念头善,观察是行为善,心善、念善、行善。下面这一句话很重要,“不容毫分不善夹杂”。整个开示这是一个重点,我们今天不能成就就是:好,我心里也善,思惟也善,行也善,里面总夹杂着不善,这个麻烦就大了。所以我们的善功不纯,不能算个善人。你的善功要纯,你才是个善人,决定不容许不善夹杂在其中。