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无须责难科学

导读:理性的科学的进步,推动了生产力的发展,这是令人无疑的。但我们也经常听闻到这样的观点:世界因为科学面临毁灭,人类因为科学而面临灭绝。他们的依据基于:因为科学的应用出现了一些问题或者说不良现象。比如:量子科学的发展,产生了核武器,世界各国的贮量足以毁灭地球数次或数十次;网络被广泛应用,但网络安全问题也凸显;生命科学的突飞猛进,逐步解开了人类自身的秘密,但也给人类的生命安全带来了严重的隐患;克隆...

无须责难科学

  理性的科学的进步,推动了生产力的发展,这是令人无疑的。

  但我们也经常听闻到这样的观点:世界因为科学面临毁灭,人类因为科学而面临灭绝。他们的依据基于:因为科学的应用出现了一些问题或者说不良现象。比如:量子科学的发展,产生了核武器,世界各国的贮量足以毁灭地球数次或数十次;网络被广泛应用,但网络安全问题也凸显;生命科学的突飞猛进,逐步解开了人类自身的秘密,但也给人类的生命安全带来了严重的隐患;克隆羊,克隆人也出来了,对人类千百年来的传统伦理造成了严重的冲击,凡此种种。为此,他们认为,科学给人类和社会带来的不是福音而是不可避免的祸害。所以,他们谴责科学。

  以我看来:其实,无须责难科学。毕竟她是人类文明发展的优秀成果。科学本无善恶,也谈不上什么罪过。它只是工具和手段,不会自好也不会自坏。好坏的是掌握科学的人,善恶的是掌握科学者的思想与行为。科学为善者掌握,用以为善,便成好事,反之则成帮凶。

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  为此,无须害怕科学,无须抑制科学,更无须责难科学,相反,要学习科学,掌握科学,应用科学,采取拿来主义,为本宗教服务。虽然,宗教无法科学化,因为,宗教理性的同时还有超越理性的信仰。但我想,我们也不必排斥科学化的宗教。毕竟,宗教如能不断趋向理性,也不能不说是件意味深长的好事。