佛教真正的敌人不是财富

佛教真正的敌人不是财富

佛教真正的敌人不是财富

作为一个藏传佛教上师，宗萨钦哲说：自己在2017年的最大成就，是对「一件小事的觉悟」。

这也是他在这一年一直试图打破的固有概念——什么是佛教徒？

「很多人认为，佛教是一件没用的事，它让人懒惰，逃避责任。如果一个人成为了佛教徒，他就要辞职，离家出走，隐居修行，还有人认为，信佛就是要不吃肉、不喝酒、不打麻将。这一年我最大的成就，就是真真正正地意识到，原来人们是这样思考的，这就是人们对佛教的看法。而我今年特别想要做的事情，就是告诉人们，特别是中国人，事情不是这样的。就算你继续逛街、打麻将、涂指甲和口红，你依然可以成为一个佛教徒，只要你心中有觉知，有慈悲，有善心。」他对《人物》说。

对他来说，衡量一个真正的佛教徒的最重要标准是：觉知。

一个人可以去深山苦修，成为僧人，但如果他依然傲慢、自大，整天口口声声说自己在修行，并不代表他是一个真正的佛教徒。相反，一个在疯狂购物或者天天搓麻将的人，如果他能有所意识，有所觉知，想想「我的生命也许正在消逝，也许我不能再活接下来的日子，我该怎么办」，其实会更好些。

「觉知对佛教徒来说是最重要的。如果你看看古代佛教徒留下的教义、诗歌、事相，就会发现这一点。」宗萨钦哲说。「将佛教与其他事物相关联，比如辞职、戒酒、戒肉等等，我想这是一个巨大的误解。」

佛陀有教义，「佛法修行应该像是弹琴，弦不能太紧也不能太松。」宗萨钦哲对这一教义的解读是，佛教一点儿也不是一条要抛弃欢乐和享受的路径。相反地，它真的是种让自己过得快乐的聪明的方法。作为一个佛陀的追随者，并不是不能参加派对，也不一定必须吃廉价的、不好的食物。苦行有很多不同的方式。为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活，它甚至教你如何庄重地、恰到好处地、经济地享受更多。

「我并不反对戴劳力士表，或购买昂贵的鞋子和皮包。我只是说，中国人也应该播下并培养精神价值的种子。」他说，「在佛教中，财富、好运和好的生活是以领悟真理的机会来衡量的。一个像阿育王那样有权势又富有的国王，和一个像米拉日巴那样几乎没有足够食物的苦行者，都会受到同等的尊崇，因为他们两位都领悟了真理。我们并不因为阿育王拥有比米拉日巴更多的金币就偏爱他。」

所以，佛教真正的敌人不是财富，而是对财富的贪婪和执着。因为佛教并不把金钱、权力、职位、豪车、劳力士或者镶金的牙齿看作问题。

佛教反对的是对它们的执着。一个真正的佛教徒的活法，既可以是「有一个佛堂，一尊佛像，去寺庙，念诵皈依的偈颂」，但也可以是「即便在舞池跳舞的时候，依然忆念真理」。

他举了一个例子。有次乘电梯，他在电梯间见到一个打扮入时的女孩，满身上下都是名牌，Prada的鞋子，LV的包包，还有许多他认不出来的设计师品牌。他说，让他在意的是并不是满身名牌的打扮，而是尽管包裹在层层叠叠的大牌之中，这个女孩所缺乏的超脱感。「这一幕看上去真的太可悲了，她看上去只是一个行走的shopping mall，完全被这些商品束缚住了，她看上去一点也不自信，举手投足都很不自在，这样既无美感，也不迷人，你只想快点从这里逃走。」

在他的新书《上师也喝酒》中，他这样阐释这种活法——

「众生皆佛」这句教义，我们不该读过之后就将书本合上，束之高阁。如果真的想要遵循此道，那意味着我们应该像佛陀一样行动，像佛陀一样思考，像佛陀一样生活，像佛陀一样示现，就连给人发短信、听唠叨的朋友喋喋不休、在杂货店排队结账、盛装出席白金汉宫晚宴的时候，我们都要像佛陀那样活着。践行这种活法的一个关键，是要始终保持觉知，不管是面对美国总统特朗普还是红色高棉领导人波尔布特，都牢记「众生皆佛」；不管是在曼谷红灯区帕蓬还是在美国赌城拉斯维加斯，都相信「处处皆佛土」。