净土法门法师：弘法必须有师承吗

净土法门法师：弘法必须有师承吗

问：下面一个问题，弘法必须有师承吗?孟子学孔子时，孔子已不在世，岂有师承?可是他却到处讲仁义。弟子没拜过任何法师，但经常阅读佛经，对佛法有所认识，是否可以向他人宣扬佛法?弟子本身为业余写作人，目前为专栏作者，常写教育性的文字，包括孔子之说，以及佛说，请问是否如法?

答：孟子有师承，孔子是他的老师。

虽然没有去拜过孔子，跟孔子没见过面，但是他真的是依照孔子著述去学习，当然是孔子的学生。这在中国开私淑弟子之门，就是可以向古人学习，所以他有师承。我们在今天找不到好的老师，向古人学习，这就是师承。我们今天大家在一起学《华严》，我们依什么人的著述?我们是依的清凉大师，清凉大师就是我们的老师;我们依李长者的《合论》，李长者是我们的老师;我们依道霈禅师的《纂要》。所以我们今天学《华严》，三位指导的老师，有师承。不是自己在这里依照自己的意思去讲，那就错了。我们都是遵守古大德所说的，但是有时候用现代的话来解释，大家就好懂。特别是现在的哲学与科学，帮助我们理解，这是可以的。必须要依据经典，依据古大德的著述，这个就是有师承。

如果你能够遵守一家之言，你的写作以《论语》做指导原则，那孔子就是你的老师。这是以古人为师。在现在这个时代，找不到好的老师，找古人是正确的。但是，一定要学得像孔子、孟子那么谦虚，如果说目中无人，哪个人都瞧不起，那你就完全错了。夫子在《论语》上说了一句话：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观矣!」你有一点傲慢的态度对人，你不是孔子弟子，孔子弟子对人都很谦卑，自己谦卑，尊重别人，那你是真的把孔子学到了。

问：第四他说弘一法师将过往之时，书「悲欣交集」四字表心意，其真实义何解?

答：我要问你，你问这句话是什么意思?这个意思，这句话与你的修持没关系。到你修持有真正有功夫、有成就了，你到临终的时候，这四个字你就清楚，你会跟他有同样的心情。那你没有这个功夫，你临终的时候是一塌糊涂，什么也不知道，被业力牵引走。既然问出来，「悲」是怜悯这个世间太苦，世间人造的业太重;「欣」，他是悲欣交集的，不是悲喜，欣是什么?是很庆幸自己念佛成就往生，脱离苦海，一方面是悲悯还没有出来的众生，很幸运自己已经跳出。