「情执深重即是愚痴」，这句话要记住。说你愚痴你不承认，你有没有情执?情执重不重?很重，念念不忘，把佛号忘掉了，念佛不知不觉佛断掉了，妄念起来了，这就是愚痴的相。什么叫大智?「何云大智」，愚痴，痴的人大智没有了。下面，「取相分别则有取舍」，于一切法中有取有舍，喜欢的你就取，不喜欢的就舍。诸佛菩萨，看看人家有没有取舍?没有了。为什么没有了?世间万法没有好坏，好坏是从情执里头生出来的，就是这里取相分别。你喜欢的就要，不喜欢就舍;情执深的就要，淡薄的就舍。念佛，念了几声之后佛号没了，不知不觉就没了，舍了。起心动念，你分别执着的那些念头起来了，把念佛取而代之，错了。什么时候能够换过来?
取相，佛门常说着相，着是执着，相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘，耳根缘的是声尘，六根缘六尘，取相分别，有取舍。有取舍是造业，业有善、恶，有无记，这三种。善，你造的是善业;恶，造的是恶业，善有善果，恶有恶报，在六道里头受报，是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉，这一天当中，面对着人事这些环境，无不是取相分别，有取有舍。取善的，舍恶的，果报在三善道。取恶的，什么是取恶?譬如竞争、斗争，傲慢、好胜，贪求无厌，这是恶业。恶业所感得的三途，饿鬼、畜生、地狱，到这里去了。想想我们这一天，心里起什么念头，说的是什么话，干的些什么事情，是善还是恶?如果这一天二十四小时，我们都在念佛，好!头等大善，这个善的果报在极乐世界，六道轮回里头没有，恭喜你，你超越了，这不能不知道。
恭录自《净土大经科注(第四回)》(第四七二集)
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