仁禅法师讲公案
有一个叫施静岩的居士，华亭人（华亭是现在上海一带）。这个人做事非常小心谨慎，而且品行也非常端方，可以说是一个有道德的人。跟朋友、跟别人打交道的时候，非常乐意尽心地帮助别人，许多亲族都仰赖他，说明这个人在世间来说是一个好人。
嘉庆二十三年春的时候，他得了病，医药没有丝毫的用处，到了夏天的时候病就加重了。他的表兄郑慧庵来探视他，当时非常怜悯地告诉他说：“弟弟，你这个病已经非常危急了，何不念阿弥陀佛呢？经里面讲，临终十念也可以往生的。”施静岩这时遇到了善知识，而且正好是临终的时候，可以说他宿世还是非常有善根福德的。
虽然他这一世是好人善人，但是单单凭这个不能说是多善根福德因缘。蕅益大师在《弥陀要解》里也讲，比如说二乘以及世间的有漏善，都是少善根福德，不是多善根福德，凭这个是不能往生的。
这时候他表兄就给他介绍《无量寿经》里的讲法，临终十念亦得往生。当然这个时候时间上肯定很紧迫，只是简单地跟他讲讲，而施静岩应该很有善根，一听马上就生起信心来。
但是他接着又说：“我恨平日未知念佛，今不能念矣，奈何？”当时施静岩因为宿世善根，生起信心，可惜临终时才遇到念佛法门，平时不知道念佛，所以现在一时不能念，因为临终的人——他这时候心力不够，所以他就大声地哭起来。
这时，慧庵居士就跟他说，这不要紧，弟弟你听我念，心中观想即可。
接着慧庵居士就朗念阿弥陀佛名号，为施静岩助念，而静岩这时候就能跟着高声地随诵念阿弥陀佛。
这个公案说明了什么道理呢？说明临终的时候，十念一念也能往生（当然这个公案里面是念了几十声），也就证明了第十八愿十念往生的这个道理。
像这位施静岩居士，虽然在世还算是一个善人，但我们不可以说他就积累了菩萨的广大的资粮。平时他根本就是不信佛、不念佛，临终的时候像张善和一样碰到善知识劝他念佛，这时候才念了几声就往生，可见往生不一定要积累广大的资粮。
能否往生，就在于你的真信切愿、在信心上，这是最重要的。你有真信切愿，就像第十八愿的十念一念也能往生，没有真信切愿，你就是念到一心不乱，也不见得就能往生。
摘自仁禅法师《净土教言讲记》
【原文】
施静岩，华亭人。性端谨，作事周密。为人谋，必尽心，亲族多赖之。嘉庆廿三年春，卧病，药饵罔效。入夏病剧，其表兄郑慧庵来视，悯之曰，弟病亟矣，何不念阿弥陀佛。经云，临终十念，亦得往生。静岩曰，我恨平日未知念佛，今不能念矣，奈何，遂大哭。慧庵曰，无妨，弟听我念，心中观想可也。即朗唱佛名，静岩亦高声随诵。才数十声，忽曰，阿弥陀佛，并诸菩萨，多在目前。言毕而逝。
——摘自《染香集》
（图片来源于网络，不用于商业用途）
成为夫妻真实原因是愿力与
佛教徒应读专书
佛教与心理谘商
佛教与公益事业
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
