八万四千法门断烦恼才成就，净土法门可不断烦恼能成就

你遇到净土为什么不能往生？你没有真正相信，半信半疑。如果真正相信，决心求生净土，万修万人去，一个都不会漏掉。所以经文讲的这个地方，释迦牟尼佛用菩萨往生来劝我们。人往生，你知道了；诸天往生，天人也念佛求往生，你也晓得了；现在再告诉你，许许多多修菩萨行的，佛法八万四千法门，门门都是修“戒定慧”、门门都能成“无上道”。

所以说“法门平等，无有高下”。可是这八万四千法门都需要条件，什么条件？要“断烦恼”，烦恼习气没断不能往生，这个难了，所以叫“难行道”。净土法门不需要！临命终时阿弥陀佛来接引你“带业往生”，你把你的这些烦恼习气都可以带到极乐世界，到那边去断。那边好断，那边的缘太殊胜，让你“六根”所接触的都是无上妙法，没有一样东西会障碍你、会诱惑你、会控制你，没有。所以极乐世界殊胜就殊胜在这些地方，这段经文确确实实显示。

【解】弥显净土妙法，圣凡齐收，利钝悉被。普劝众生，求生极乐也。

真难得。

我们看经文：

【科】己一、总问此界他方

【经】弥勒菩萨白佛言。今此娑婆世界。及诸佛刹。不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。

有多少人？

我看念老的《注解》：

【解】首弥勒大士叩问，此土他方不退菩萨（即阿鞞跋致）今当往生之数。

这个数字太大了，“阿鞞跋致菩萨”。什么菩萨叫“阿鞞跋致”？不退转的菩萨，在《华严经》上五十一个阶级，他们是最高的十一个阶级，也就是“十地菩萨”。

“十地”，“等觉”这十一个位次是不退菩萨，他们“见思烦恼”断了、“尘沙烦恼”断了、“无明烦恼”也断了，“无明习气”没断，所以他常住在“实报土”，就是极乐世界。

释迦牟尼佛的“实报土”叫“华藏世界”，这样的菩萨在这个地方修行，他要不求往生极乐世界，他就在华藏世界修行，等待“无明习气”全消除了，证“妙觉”果位。从“等觉”就到“妙觉”了，“妙觉”就是圆满了，所以叫“不退转”。

我们看下面经文，释迦牟尼佛答复的：

【科】己二、别答此界他方 分二　庚一、此界 分二　辛一、大行七百余亿

【经】佛告弥勒。于此世界。有七百二十亿菩萨。已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼国。

【解】佛答此土往生菩萨，其中大行者七百二十亿菩萨。

不是“七百二十万”，是“七百二十亿”，单位是用“亿”。七百二十亿，这么多的菩萨，这就是娑婆世界周边，上下、周边，这些诸佛刹土就是十方诸佛，诸佛刹土里面的菩萨，菩萨还不是普通菩萨，“大行菩萨”，这个“大行”就是曾经供养“无数诸佛，植众德本，当生彼国”。“大行”是法身菩萨，不是一般的菩萨。底下讲“小菩萨”，“小行”，“小行”不可称计，没法子计算，太多了，给你讲什么？法身菩萨。

“阿惟越致”是法身菩萨，他们到极乐世界，阿弥陀佛的极乐世界，都是住“实报庄严土”，换句话说，到极乐世界成“无上菩提”，时间缩短了。他要在其他的佛土里面修行，时间长；到极乐世界时间缩短了，大大的缩短了，这就是他们为什么要去往生。