净土法门法师：你每天听经闻法，天天有悟处，所以法喜充满

净土法门法师：你每天听经闻法，天天有悟处，所以法喜充满

这个世间的苦事太多太多了，佛把它归纳、分类，常说的有「三苦、八苦」。「三苦者」，第一「苦苦」，我们到世间来得到的这个身，是过去造作的苦因，这一生得到的果报。「更加众苦逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦。」苦苦，细说就是八苦。三苦跟八苦，三苦的范围大，八苦的范围小，八苦只讲三苦里面的苦苦。

第二「坏苦」，要晓得这个世间没有真乐。「虽有少分之乐，乐不久住，当乐坏时，不胜忧恼，故曰坏苦」，这一类的苦称为坏苦。世间有没有乐事？有，少分的乐事。那个乐的时间很短，乐事失掉了，就感觉得很苦恼、很悲哀了。所以这个乐坏的时候，不胜忧恼。

八苦里头爱别离，常常遇到，你所爱的人离开了，你所爱的物不能常住，这多半讲富贵人家。

所以富贵人富而不乐，他没有普通人乐，他很苦。出门不自由，一个人不敢出去，要带十几个保镖，哪来的乐！财产多，一天到晚是患得患失，没有乐的时候，只有受苦。有地位的人怕地位失掉，有财富的人怕财富贬值，担心的事情可多了。所以释迦牟尼佛给我们表演，给我们做示现，全部都放下，他没有这些苦。爱别离、怨憎会、求不得，他没这些苦，统统放下。

「行苦。非苦非乐，念念迁流」，行是不能够停住的意思。什么叫行苦？时间，你看时钟一秒一秒的过去，那叫行苦。这一天过去不再来了，这一年过去，这一年不会再回来，这叫行苦。从你出生就行，绝对不会退转，行到哪里？行到坟墓。这叫人生的真相，哪个不是如此？从出生到死亡，一天一天都不肯停一下。念念不住，念念迁流，「终归变灭」，变是变化，童年变成少年，少年变成青年，青年变成壮年，壮年变成老年，灭是死亡。变灭不停，不止住，这叫行苦。

佛给我们说，三界统苦。欲界，三苦、八苦统统具足。你到世间来就是受苦来的，不是享乐来的。乐是坏苦，乐过去之后，乐就没有了。苦是真的，乐是假的，苦不会变成乐，乐会变成苦，古德常说乐极生悲，真相要搞清楚。真搞清楚之后，什么叫真乐？苦乐二边都舍掉，这叫真乐。真乐是清净平等觉现前，这是真乐。

《论语》上第一句话，孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」，那个说是喜悦，不是外面境界刺激的，是内心开悟了，自然流露出来的法喜，这是真乐。极乐世界的乐不是歌舞，不是娱乐，跟《论语》上讲的那个意思是一样的。你每天听经闻法，天天有悟处，所以法喜充满，常生欢喜心，这个乐！不是从外头来的，从内心里面流出来的，这是真乐。世间人喜欢热闹，狂欢，以为这是乐事，乐完之后，真的苦现前。

上面讲的这三种苦，苦苦、坏苦、行苦，「极乐永离」，极乐世界没有。「如《疏钞》曰：彼国离欲清净，则无苦苦。依正常然，则无坏苦。」依报跟正报它不会变，它不会灭，所以它没有坏苦。「超过三界，则无行苦。」行是生灭法，极乐世界不是生灭法，极乐世界只有隐现，没有生灭。不像我们这个世间，一切诸佛剎土十法界，只要是依阿赖耶识，就是有生灭，有生灭就有行苦。转识成智，行苦就没有了，生灭永远离开了。