净土法门法师：农田里面播放佛号，农作物长得特别好

净土法门法师：农田里面播放佛号，农作物长得特别好

净空法师：农田里面播放佛号，农作物长得特别好

这个事情看起来容易，实际上非常难得，一般人念佛，一个小时都念不下去，为什么呢？杂念很多、妄想很多。特别是现在人，我看到现代人，确确实实古人所说的心浮气躁，浮躁到极处，一个小时佛号都连续不上，他都会断好多次，何况一天、七天、十天，真不容易！海贤老和尚对他来讲很容易，他没有杂念、没有妄想。在农村小庙里面出家，这个小庙没有香客、没有游人；换句话说，没有供养，没有收入，全看自己劳作。自己劳作就是种地，标准的农夫，自给自足。庙里头有几亩地，庙里只有几个人，只有四个人，所以容易维持。但是他年轻，有慈悲心、有体力，又喜欢劳动，在他一生当中，开辟的荒地，山上没主的地，总共开辟了一百多亩，大面积的种植。他的种植跟别人种植肯定不一样，为什么？他的道心、他的功德加持，不相同。

我们知道，我们在澳洲也种粮食，也种了不少果木树，我们的东西比别人好，为什么？我们农田里面播放佛号，让这些植物、小动物，跟他们统统结法缘。小动物我们也划一个区供养他，它跟我们很守信用，所以我们农作物长得特别好。我相信海贤老和尚他的农作物，比我们还好，我们念佛功夫不如他了，他那个功夫到家了。尤其是证得“一心”之后，早就往生了，为什么还在世间留这么长的时间？那不是他要求的，阿弥陀佛给他的任务，叫他住在世间表法。

表什么法大家看出来没有？我看出来了，就是证明夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的。字字句句都是五种原译本里头的原文，老居士没有改动一个字，因为前面两种会集有改动，受人批评，这一点提醒了他。你看他三年会集成功，十年才完成，下七年就是不断的在看有没有问题，不必别人挑问题，他自己挑，用七年的时间挑毛病

，挑不出来了，这才做定本。他不是普通人，他挑不出毛病出来，别人怎么能挑得出来？！有何况当年，他的老师慧明老法师，是那个时代真正的高僧大德，通宗通教，给他做证明；梅光曦老居士，这也是宗教显密都通的大通家，给他看过的，他给他写一篇序文，写得很长。台中李炳南老居士是梅光羲的学生，所以他得到这部经，看到老师这篇序文，无量的欢喜！在台湾流通开了。所以末后这一句“唯有上根方能直下承当也”。

来佛寺的三位不是普通人！海庆老和尚留下全身舍利，走了六年九个月，开缸的时候面目如生，一点损害没有，连衣服都完整，所以全身贴金在寺庙里头供养；海贤老和尚为我们表法，一百一十二岁不需要人照顾、生活完全自理，精神、体力跟年轻人差不多。往生的那一天（他是晚上走的），从早到晚在菜园里面工作了一天，在菜园整地、拔草、浇水。到晚上时候，有人提醒他：晚了，可以不要做了。他告诉别人：快了，我还有一点点，做完了我就不做了。那一天晚上就走了。真正是古大德所说“一日不作，一日不食”。都是做榜样给我们看的，我们要会看，要把他看清楚、看明白、看懂了，向他老人家学习。

摘自净空法师《2014净土大经科注》第38集2014年4月26日讲于香港