谈起背诵《略论》的缘起，那应该是在义工行中得遇慧元师兄。巧合的是，每次有幸聆听师兄的分享，师兄总会谈及《略论》的殊胜。从三士道的建构，到其“根本、圆满、易持、优胜”的特点等等，如数家珍，娓娓道来。让我这个佛法小白印象最深的一句话就是，当我背诵了一万遍《略论》，就能融会贯通了。所以，在同喜班阶段，我就下定决心，一到同修班，就背诵《略论》原文。另一方面，也是源于慧元师兄的人格魅力与自带的气场，那是我特别向往的一种状态。所以，内心就建立起了初步的信赖。
通过一年的同喜班学习，我对模式产生了较强的依止心。所以，在决定背诵时，我就给自己安排了仪轨。
首先是发心。为利益一切众生成就佛道而背诵《略论》，让其成为我生命中强大的力量。同时，在刚进入同修班学习时，导师就说过，我看弟子的标准，就在于是否用心学过这套《略论》，凡是没有在这上面下过功夫的，都不能算是我真正的弟子。这也是一直推动我发心在第一遍学习《略论》时，就要背完全文的动力。而在《略论》十三课“念恩生敬”中，导师再次提及要将其背诵下来，说明背诵对修学佛法的重要性。
其次，导师在《皈依修学手册》的“共同学处”中讲过，要“凡事启白三宝”。时时启白三宝，不仅能获得三宝加持，也是培养皈依心的重要修行。所以，在三称本师圣号及念诵完皈敬颂后，就启白三宝加持我背诵顺利。
最后是回向。通过《略论》“说法轨则”中关于完结时共作规则的学习，我知道了回向是根据当初的发心，对所做的每一件善行功德进行确认。以普贤行等净愿进行普皆回向，就可以使功德增长广大，无量无边。
一切准备就绪之后，正行是关键。其实，背诵的过程也是多闻熏习的过程。在每次背诵前，我都要对所背内容有所了解，所以需要对照讲记。然后，在理解原文的基础上，通过读诵文字，让心逐渐契入文字所体现的意境中。这种读诵训练的过程，也是强化的过程，会经历从磕磕跘跘——基本顺畅——完全熟读三个阶段。在此基础上再进行背诵，就能起到事半功倍的效果。
当然，在读诵的过程中，还有很多意想不到的收获。一方面，能很有效地提升自身安住的能力。另一方面，在完全熟读后，再恢复到原本舒缓的诵读中，因为心的这种平静，我就能清晰观察到在平静水面中偶尔出现与消失的妄念。如果随着念头跑了，当下的读诵节奏就会被破坏；及时觉察到时，就会感觉到心微微动了一下就平静了。一次次把自己拉回到原本轨道的同时，自身的觉知力也在不断得到提升。在一次次的反复训练中，安住在当下的时间也得到了增长。
事实上，背诵本身是特别枯燥且需要极大耐心的“工作”，也会经历很多违缘。尤其面对内容较多的法义时，凡夫心真的如大坝决堤一样，一发不可收拾。学习佛法的过程，就是认识自己的过程。所以，在起初背诵时，就要对自身的背诵能力有一个大概的认识，认识到自己半小时或者一小时持续背诵所能达到的最佳效果，并坚信在三宝加持下一定可以保持。我觉得，信念的力量在背诵中是起到决定性作用的，但接纳无常也是需要智慧的。所以，当遇到对境时，“不忘初心，牢记使命”就很重要了。也就是说，回到这个背诵决定生起的缘起，再进行观察修，帮助我摆脱不良情绪，并安住在原本的意愿中。不放弃，不逃避。
与此同时，在认识自身背诵能力的前提下，设定阶段性目标也就有了具体抓手。由此，便可以合理规划个人作息时间与背诵进度，松弛有度，这样就不会顾此失彼。在这个过程中，我也体会到了修学也需要结合自身因缘。有了一个较为具体的阶段性目标，这样才不会迷失自我。但是，这并不是随着自己的感觉，而是按照三级修学两套模式的建构，走出自己的节奏，所谓“慢慢修来，快快到”。
在修学《略论》的过程中，导师也给我了很多方法，帮助我更好地达成目标。
首先，“闻法规则”中说，“若于所闻文义而不坚记，以妄念等而失坏”。在学完这一课后，除了正常工作或者生活需要而使用手机外，我几乎“与世隔绝”。在上下班或者空闲时间里，除了陪伴家人，其余时间就在心中背诵《略论》，让心尽可能保持在善所缘中。
其次，在“所依善知识之相”中，说到要断疲厌。作为学员，在利他的愿望中，也要能忍受不断重复读诵、背诵所带来的疲倦。进一步，更要以精进来克服厌倦。此外，就是不曾间断的每日定课。在导师的引领下，通过一次次发心、忏悔、供养，伴随着三皈依，让自己可以在短时间内化解厌倦。
第三，在“依止之法”中，《本生经》云：“报恩供养者。谓如教修行”。三级修学给我带来的改变，我真的无以回报。导师一而再、再而三地强调《略论》的重要性，作为学员，如何更好地做到加行依止法？
进入同修班学习快半年了，我已经将每日读诵、背诵变成了一种良好的习惯。目前，背诵进度是从序论到总明其义，用时34分钟。感恩三宝的加持，让我的背诵如此顺缘具足。也愿我能完成最初的梦想，背诵一万遍《略论》，让我们一起努力。
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