修学几年，发现很多同修学得很苦。本来人生就够苦了，又加上了修学的苦，真是苦不堪言。有的可能会在同修的相互鼓励中坚持下来，走过沼泽地，有的就干脆退失道心，重新回到红尘中“享乐”去了。
最近和同学交流，发现很多人反映了同样的问题，就是修学没有法喜。特别是一个同学的反馈让我有些意外：大家都很精进，但感觉全都是苦哈哈的。
回顾自己修学五年，出现的画面基本是乐的。
1. 闻法中的乐
第一次体会是在《当代宗教问题的思考》，被导师深刻全面的思维、严谨周密的逻辑深深折服，大大颠覆了我对学佛人的认知。从而认定，这样的人值得我用余生去追随。
修学之前，自己对人生究竟的问题苦苦寻求，文学中，电影中，哲学，心理学，但始终在胡同里兜兜转转。同喜班的《人生五大问题》，让我眼前出现了光明大道，且远处有灯塔可见，一通到底。那种上下求索之后的酣畅淋漓是无法形容的。
后来的学习，越发感到导师讲法的高度和条理。现实生活中，自己遭遇了种种不幸，可是遇到导师和三级修学，一下子弥补了之前的种种，发自内心地感觉自己是天底下最幸运的人。
同修班《闻法轨则》的学习，让我更加体验到了闻法的乐趣，为此还写了篇《属耳注意，如理思维而听》的分享。闻法不是为了完成任务，是和智者在面对面交流，这样的乐趣，哪里去找？
2. 思维的乐趣
佛法和世间知识不同，表面上看是道理，但实质上是佛陀和历代祖师大德亲证的，是他们智慧的浓缩。如果不通过深刻的观察和思维，以我的根机，怎么可能理解其要义？
很多次的思维，让自己发自内心地认同，依此作出生命中的抉择。作出抉择的当下，法喜充满。这样的思维，佛法从抽象变得鲜活。所以自己树立了一个目标：每一期法义的学习，都不以总结导图而是落实到心行为目标，至少要在某个层面撼动内心。因为佛法是心法，落不到心里，是难有法喜的，长此以往，就会心生疲厌。
当然由于我的无明和经验有限，很多法义确实是第一次听说，生命中也未曾体验过，但这样也无妨，起码，它给了我一个全新的视角。诸如“人不是活在现实中，而是活在自己的想法里”等正见，随着自己认知的提高，在以后的生命经历中，都会被一一体验到。每一次体验，都是自己和三宝、和导师的相应。哪怕还没有去做，单单生起决定，就会感觉自己的生命在焕发光彩。这样的体验，世间有么？
这个过程中，深深体会到：“山邑可崩坏，虚空变为余，佛不说虚语。”
3. 修行中的乐趣
“闻后以修为心要，少功即脱生死城”，越来越认识到这话的深刻内涵。如果说闻思的乐趣是毛毛雨，洗去浮尘，那修法的乐趣就好比是场瓢泼大雨，令自己的内心世界焕然一新。谈到修行，首先要明白以下两点：
1）修行是为了调心治病，不是完成任务、点缀生活。闻法轨则中举了大量例子，如嚼蔗皮、背药囊、演戏人等。深入观察思维，发现大部分人（包括我自己）都在干着这样的傻事却不自知。导师关于真诚的开示，也是句句戳心。
2） 修行是治自己的心病，不是家人、同学、朋友、同事等周围人的病，也不是社会的病。
能抓住这两点，座上座下的修行就不会有大的偏差。
很多同学觉得，三级修学里学的理论很多，用不起来，那就需要思维下自己的态度和方法。从同喜到同修，通过八步三禅，通过如理思维，依佛法正见解决生命中一个又一个问题，如同大的毒瘤一个个被拔除，心自然变得越来越健康。这样的例子很多，自己有篇分享是《生命中的一颗毒瘤》，呈现到文字上很短，但内心的苦苦思索挣扎，佛法智慧和固有观念之间的冲击，以及荡涤身心后的那种通透，却是难以言表的。
经论含摄了从佛陀到历代祖师的传承，全是修行心要，但我们不容易契入。导师在此基础上，契理契机地开示种种法义。在经行开示中，也传授了不少自己的修行心要，是可以直接拿来用的。虽然刚开始有些笨拙，但逐步坚持，随着修学的深入，会越来越清晰，越来越熟悉。
二、正念禅修的喜乐通过八步三禅，改变了三观，粗重烦恼得以解决，对轮回苦有了深刻认知，对解脱生起向往。在此基础上，加入正念的修习。果然如导师的开示，三级修学有系统的闻思和教理来支持这一训练，一旦开始实修，就会事半功倍。
自己进行正念禅修才两个多月，已经收获很大，把经行训练的专注力和觉察力带到生活中，就能座上座下打成一片。进一步，通过正念禅修找到内心的清明、空旷、稳定，一有机会就把心调动到这个层面，不断重复和熟悉。
这种情况下, 感恩等善心很容易生起，感觉自己进入了良性循环。 以前也曾畏惧自己无始以来的烦恼习气太重，难以消除，但有正念作为后盾，不给它们成长的机会，内心越来越踏实，对未来的修行充满了信心。
三、服务大众模式中的喜乐1. 自己的成长
学完《人生五大问题》，就发现三级修学这个大平台解决了我苦苦思索的人生终极价值：自觉觉他，自利利他。我不知道，还有什么比“为他人的觉醒贡献力量”更有价值的事，离开这个平台，自己的人生有何意义？
义工行要学习模式，对导师的智慧和慈悲越来越理解，对模式的殊胜也越来越认同。更重要的是，无论承担什么义工，受益最大的都是自己。一方面对法的认知更深，另一方面，义工行中陪伴和爱语的训练，解决了我对孩子说爱语的瓶颈。
2. 他人的成长
从读书会到陪伴新班同学，看到他们的喜悦，总会想到自己进门时的感受。每一次陪伴都是帮自己作观察修，巩固自己的珍惜心和感恩心。
就在上周，网络陪伴实习辅导员带班，听到他们的分享，虽然是隔着屏幕，自己依然泪眼朦胧：如此好的因缘和修学体系，如果不珍惜，我还有机会么？内心总有一个声音：今生是最后一次机会，天黑前要抵达终点。
特别是所带班的同学相继走上辅导义工的岗位，他们的自觉能动性、陪伴同学的受益，以及生命的绽放，一次次地打动我，也一次次刷新我对两套模式殊胜性的认知。
尘世中的乐，如果没有正确认知，就是苦的根源。很长一段时间，一直在思考：为什么会有习惯性的麻木？后来终于明白，因为我们的心是无限的，欲望是无法塞满的。靠外界刺激获得的乐，只会是昙花一现。而修行就是在开发无限的心，这条路不断刷新自己的认知和体验，哪里会有疲厌呢？
“欢喜力者，如婴儿戏，无辍无厌，而行精进。修行不是一天到晚愁眉苦脸，应该是很有乐趣的事。在修行过程中，你每天都能感受到，自己认清了很多人生问题。与此同时，烦恼不断被解除，对佛法的领悟越来越轻松，心相续中的自主力越来越强。这个过程是很欢喜的，绝不是枯燥而痛苦的。”导师关于欢喜力的这段开示，自己用生命作了确认。自从加入三级修学，就开启了无限的生命之旅，无限的新奇，无限的可能，无限的美好。
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