入佛知见是什么意思

入佛知见是什么意思

入佛知见是什么意思

什么是入佛知见？首先要懂得四依法，就是依法不依人。看他讲的是不是符合经典，经典上有的我们才能听这才叫做入佛知见。经典上没有的就不听，我们现在看看所有的修行法门，特别是净土法门，五经一论中绝对没有一句话是说谁念多少句佛号就能够成佛的，在佛教的五经一论中完全是找不到的。可是很多的居士就会认为自己念<佛号多了就会成佛，甚至还会拿着计数器去数。

有的居士执着于念佛的声音，有人喜欢长声，有人喜欢短声，有人觉的六个字好，有人觉得四个字好，可是有些居士愚昧到到什么程度，他们认为念佛必须要大声，不然佛听不到，大声念见大佛，小声念见小佛，不出声念不见佛，有些人本来气血就亏，到最后把自己念到了医院里面，这都不属于正见，属于我见。

依法是依据经典，我们在经典上能够找到烧香成佛的吗？肯定找不到吧，可是我们依旧能够见到很多人上香的时候往头顶上一放，认为不放的话就是不恭敬。可是你有没有想过，你在家不恭敬自己的伴侣，不恭敬自己的双亲，连自己家中的活佛都不知道恭敬，那这样恭敬一尊造像有什么用呢？经典上有没有上水果的因成佛的果，上水果对佛恭敬就能够成佛了吗？经典上没有吧，那我们就应该知道供水果是为了表法，比如说，供西瓜是佛果，西瓜是圆的，心里想愿众生都能够共圆佛道。切开以后每人一块水果，这就是缘分，这才是我们在佛前供果的最真实的目的。

我们的内心一定是要觉悟的，不要觉得是在佛前供完水果就没事了。经典上有没有磕头的因成佛的果，没有吧。哪有送往生的因，成佛的果吗？也没有。经典上连送往生的词都找不到。依法不依人就是在告诉我们，经典上有的我们听，经典上没有的我们不要去听，不要去偏听偏信。特别是受了菩萨戒的居士们，动不动就会说耳边听到了那些虚无缥缈的声音，什么这个老仙告诉他了，要怎样，怎样，还有菩萨告诉他了，要怎么做才能够如法。这完全都是迷信，都不如法啊，你要听经典上有的东西。

啥叫做依法不依人啊，深信因果就是法，世尊讲的因果相续相，这就是真理。我们总是比较这是对的，那是错的，这叫做依法吗？还有的居士只听自己的皈依师的，一句佛号念到底，其余的什么都是杂念，这叫什么，这叫依人不依法。你没有依法，你把修行给弄反了。你的皈依师告诉你要著相修了吗？皈依师告诉你的离相修善，告诉你念佛不要有轮回心，这些你咋就不听呢？告诉你念佛如果没有了菩提心你就不能够往生，这些你咋不听呢？一句佛号念到底，那时方便的说法。

老法师告诉我们的多么的清楚，“菩萨有一法能离世间苦”不停的思维善法，修行善法。也就是不看众生的错，只看众生的善。你做到了吗？你落实了没有。老法师告诉我们在修行的道路上要将菩提心融入到整个生命中去，你的菩提心在生活中起作用了吗？你的菩提心贯彻了你的整个生命吗？甚至有的居士连菩提心是什么都不懂，你咋落实啊。法师告诉我们要随缘，可是我们呢，却是在处处攀缘。自在了吗？还是烦恼不断，反而到最后把菩提心给放下了，把自私自利的心给提起来了，现在的很多人修行都已经修反了。

你应该提起正见，放下我见。如果你不提起正见，那么在修行的路上你就很难受益。老法师给我们讲随缘不变，不变随缘，而我们现在做的呢，是什么，随缘就变，正好于佛教的理论相背而驰。随着缘分心就变，这样的修行能够成功才怪了呢。动不动就生气，心里总是在波动，我们根本就没有落实自己的修行，越来越自私了，修行看似是在持戒，只是在内心中逃避自己不想面对的东西，这样的修行能够算是随缘不变吗？

学佛的真正的意义是为了能够让自己消除我执，消除自己心中对于世间的偏见，不要觉得自己的是修行之人，自己是受了戒的人，就能够对于世间的一切都看不惯，觉得人家做的是不如法的，这样的修行就是自己在往自己的魔道上面带，你修的根本就不是佛法，你也没有发菩提心，没有做到正知正见，你所修行的是你自己所认知的佛法，并不是佛教经典上的佛法，不要觉得自己学佛了，就什么都明白了，你好差的远呢，佛教中的一切的一切智慧，远远不是我们能够一眼看透的，如果你不能够保持一颗平常心去学佛的话，到头来终究会是一场空。所以，学佛之前，正确地认识到自己的心态，正确地认识到佛法，这很重要。