五百大愿

五百大愿指的就是五百种誓愿，而这五百种誓愿都是和众生有关的，也都是对众生有益的。此外，师兄也要对五百大愿中最殊胜的愿有个了解，这样能让自己获得更多内容。只是五百大愿里最殊胜的愿是什么呢?下面一起来了解一下吧!

「又《宝雨经》曰：有世界名娑婆，其国有佛名释迦牟尼。若诸有情闻彼名」，就是闻释迦牟尼名号，「於阿耨菩提得不退转，由彼如来本愿力故。」这经上这几句话不可思议，让我们知道本师世尊跟阿弥陀佛有同样的弘愿。释迦牟尼的名义，我们学佛同修不能不知道。他为什么叫释迦牟尼?释迦什么意思?牟尼什么意思?释迦是能仁，翻成中国意思，他能仁慈待众生，就是观世音菩萨，能以仁慈待众生。牟尼翻成中国意思叫寂默，也翻成寂灭，就是我们前面讲五忍菩萨最后是寂灭忍，清净寂灭，这是对自己。寂灭的样子是什么?惠能大师说了一句话，「本来无一物」，那就是寂灭，那就是大般涅盘。涅盘是梵语，翻成中国意思就是灭，苦集灭道之灭，灭就是涅盘。涅盘是果，道是因，修道才能证涅盘果。世间的果是苦，苦从哪里来的?苦从集来的，是你集结无量不善的因行，你感得的苦果，这是六道轮回里面的世间法。灭道是出世间法，灭就是灭苦，寂静里头一切苦都没有了，这叫寂乐，所以涅盘有寂乐的意思。

「古代澄宪师赞此愿为释尊」，就是释迦牟尼佛，「五百大愿之中，最胜愿也。」释尊五百大愿里最殊胜的愿，就是「闻名不退」，你听到释迦牟尼佛，你真听懂了，你就不会退转。跟我前面说的意思是一样的，我把能仁说成观世音菩萨，我把牟尼说成阿弥陀佛，一切时、一切处、一切境缘当中，我们不离阿弥陀佛，不离观世音菩萨。这个地方，古大德为我们做证明。我们确确实实得弥陀跟释迦世尊的本愿威神加持，专念阿弥陀佛，专念观世音菩萨，你就现证不退，这不是假的。经本我给同学选出这两部书，阿弥陀佛的，这个《大经解》，《净土大经解》;观世音菩萨的，我给诸位介绍《群书治要》，针对我们现前的社会，不但中国需要，全世界都需要，每个国家都需要。

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学佛的师兄对五百大愿都有一定认识，它是释迦牟尼佛所发的五百种誓愿，而这五百种誓愿不但和众生有关，也是不可思议的，所以师兄对五百大愿要有更多了解。只是五百大愿为何不可思议呢?下面我们一起来看看吧!

本师释迦牟尼佛的遍知功德及成佛显现等与诸佛无别，但他度化众生的愿力与其他诸佛不同，他的愿力尤为超胜，无与伦比，特别不可思议。

《释迦牟尼佛广传》里详细讲述了佛陀不同于其他诸佛的发愿。佛陀在因地时，有一世是名为海尘的婆罗门大臣，国王是现在西方极乐世界的阿弥陀佛，当时住世的佛叫宝藏如来。海尘婆罗门在宝藏如来面前发了五百大愿，以这样的愿力而成就现在的本师释迦牟尼佛。后来成就的千佛，当时都是国王的大臣、将军、儿子等眷属，他们全部在宝藏如来面前发愿将来去往不同的清净刹土度化众生，但是没有一个人发愿在娑婆世界度化众生。这时海尘婆罗门看见除了婆罗门遍入风以外，所有的菩萨皆舍弃浊世众生，因此悲悯浊世众生，发下了殊胜的五百大愿。

因为这五百大愿特别不可思议，所以释迦牟尼佛的事业也特别不可思议。其他一千佛都不愿意度娑婆世界的众生，但释迦牟尼佛却愿意度化我们这些充满嗔恨心、嫉妒心、傲慢心的娑婆世界的可怜众生。这么不清净的刹土谁都不愿意来，唯有释迦牟尼佛才肯来度化我们。

是啊，比如我讲课的时候你们就不愿意听课，我让你们去修行的时候你们就不愿意修行，让你们做善事，“我就不做”，对着干，让你们做什么事情都会对着干，特别不听话。有时候给你们讲课，你们还要诽谤呢。

佛陀为什么发下不可思议的五百大愿，就是专门要度化浊世刚强难化的众生，越是恶劣、越是有嫉妒心、越是有怀疑心、越是没有信心的众生，佛陀越要度化。比如杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、不守戒律等这些业障特别深重的众生，唯有释迦牟尼佛发愿度化。我们是凡夫人里面最差的，不想学佛修行，杀业重，身口意都造下了无数严重的业力，佛陀度化的对境就是这类众生。

而其他诸佛都是发愿前往清净刹土度化，比如西方极乐刹土，通过念佛往生西方极乐世界，然后阿弥陀佛给你摩顶授记、灌顶等等，真正到了西方极乐世界，阿弥陀佛就特别容易度化。我们所在的娑婆世界就不是这样的，众生根本不学佛、不修行。虽然是极为粗蛮、业力深重的众生，佛陀还是极为悲悯、慈悲地度化我们。这就是佛陀与其他诸佛不一样的地方，如同白莲花一样不可思议。

阿弥陀佛有四十八大愿，药师佛有十二大愿，观音菩萨有一个大慈大悲为主度化众生的愿，释迦牟尼佛有无与伦比的五百大愿。他可以为了一个众生，甚至为了能度化一只虫蚁，再怎么辛苦，失去自己生命无数次，都心甘情愿、特别欢喜。我们能值遇佛陀及佛陀的教法是很不可思议的，应该特别珍惜，好好修行!

佛教中的内容不但有深厚的智慧和道理，也是有一定意义的，而五百大愿就是如此。虽然五百大愿有一定意义，但是有些师兄对它的意义并不了解，为此，这些师兄会想知道五百大愿有何意义? 关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

五百大愿，五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时。于宝藏佛前所起之五百种誓愿，舍净土成佛，而取秽土成佛。即世尊于过去因位中，所作种种之难行、苦行，乃至出家、成道、转法轮、入涅盘等，皆基于其往昔所发之本愿。(《大悲莲华经》卷六、卷七，《大乘悲分陀利经》卷五)

五百大愿，言辞恳切，愿愿都为众生，字字苦心，皆是慈悲，发心极强，震撼心灵。愿这万分珍贵的承诺，亦能感动您，与之共鸣，随喜发愿!学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲，自利利他，觉悟求真，拨开迷雾，寻得生命的真正意义!

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五百大愿是释迦牟尼佛所起的五百种誓愿，这里面所包含的内容很多，师兄需要多去看看，这样不但对五百大愿有更多了解，也能对五百大愿之获不退转果位的内容有一定了解。只是五百大愿之获不退转果位的内容是什么呢?下面我们一起来看看吧!

愿我即便宣说一句佛法，也能使入大乘之无量无边众生行持善法且获满足。愿此等大菩萨获不随转智慧、佛法大光明，并于极短时间中获如来正等觉果位。

宝藏如来，其他世界中趋入三乘法众生，如有造五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者，愿以我发愿力使之转生我之刹土。

行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生，愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。

此等众生喜不善业、懈怠懒惰，愿我能为其宣说八万四千法门。

大乘根基众生，愿我能为其宣说六度万行法语。

声闻缘觉根基众生、善根未成熟者、不希求佛法者，愿他们皆能暂时先皈依三宝、后行六度万行。

愿喜杀生者断杀;希求财富者断除不予取;贪执非梵行者断除邪淫;乐说粗语者断除妄语;饮酒者戒酒，如是造诸五不善业众生，愿他们守持五戒。

愿我能使不喜善法众生守持即便一日八关斋戒。

愿我能使对善法信心不大众生守持沙弥十戒。

愿我能使圆满求善法者守持具足戒。

所有造五无间罪、烦恼粗大深重众生，愿我能以种种神变、善妙文字语言调化他们，为之宣说五蕴、十八界、十二处法，及无常、痛苦、无我空性法;愿此类众生最终趋入寂灭、无畏之涅槃城。

上述就是五百大愿之获不退转果位的内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解五百大愿时一定要用心，这样才能了解到更多的内容，才能获得更多的知识。