儒家尊他们为圣，道家奉他们为仙，佛家认为他们是菩萨化身

本文来自：知道日报

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

上面这段经典对白，出自国清寺“三贤”之中的寒山和拾得。作为唐代隐士诗僧，带着儒家道家思想的他们在国清寺受到佛教天台宗的熏陶，是我国文人之中思想上释道儒三教合一的典范之一。后世，佛教把寒山拾得看作菩萨的化身，而道家神仙谱里面他们是和合二仙，这种现象，主要是出于自唐朝起外来的佛教开始兴盛，与本土的道教儒教三教逐渐融合这一原因。相同的例子还可以举出很多，比如关公，佛教中称之为伽蓝菩萨，道教中称之为武圣关帝。

国清寺位于浙江省台州市天台县，始建于隋开皇十八年，最早的时候叫天台寺，后改名为国清寺，取“寺若成，国即清”之吉祥寓意。

历史上国清寺名扬四海，与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名的得道高僧，包括一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

隋代高僧智越在国清寺创立了天台宗，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄也曾至天台山取经学法，回国后在日本比叡山兴建沿历寺，创立日本天台宗，并尊浙江天台山国清寺为其祖庭发源地。

寒山是隋皇室后裔，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩，所以得“寒山”这个名号。与李白杜甫同时代的寒山，也喜欢写诗，他的诗都是口语体的白话诗。在那个天上掉下来一块陨石就能砸死几位诗人的盛唐时期，寒山的诗作生前寂寂无名。后来他的诗作经由道士和尚等方外之人传播以后，寒山身后声誉日隆，并绵延千年至今不断。白居易、王安石都曾经模仿寒山的风格与作品，苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游都以浓郁的兴趣研究过他的诗作。元代他的诗流传到朝鲜和日本。明代被收入《唐音统签》的《全唐诗》中，得到了正统文化的认可。

拾得是被国清寺禅师丰干捡回来的弃婴，所以起名拾得。寒山拾得二人精通佛理，又长于作诗，把禅机融入到诗中，以利于传播佛法。他们的诗作具有脱俗的气韵，往往有令人警醒开悟的精辟之句，对于修身养性有着极大的意义，因此甚为后世所推崇。

后来，有朝中大官慕名而来，寻访寒山拾得，二人便即隐去，不知所踪。后世佛家认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。寒山、拾得二人行为疯疯癫癫，踪迹怪异，他们常常表现出来的形象就是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。而清朝雍正皇帝则敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。又得和合二圣的名号。

本文来自知历史工作室原创作者/不文

知历史工作室原创作品 未经许可 禁止转载