净土法门法师：为什么说我对了也是错的！

净土法门法师：为什么说我对了也是错的！

我们在大乘经教里头六十年的修学，证悟没有，解悟真有。凡夫成佛，在理论上讲非常简单，就是放下。放下见思烦恼，就是执着，于世出世间一切法不再执着了，你就证阿罗汉果。换句话说，我们跟一切人事物有时候不能相处，见思烦恼没放下，你才出这个问题。这个东西放下之后，人事问题圆融无碍。我们今天在人事上遇到困难、遇到麻烦了，你立刻回头，我自己不对，他没有错，问题马上就化解。总认为我是对的，他不对，这问题永远不能解答。为什么他对我不对?让世间人评评理，明明是他错我对的，佛为什么说我错了他对，这个道理在哪里?你要晓得学佛学什么?就是学放下，我没放下。他没放下，他是应该的，他是凡夫，他不是真学佛，他不想成佛，他不想到极乐世界去，我真想去，那就错在我了。菩萨行里头最重要的，修忍辱、修让，忍让。菩萨行第一个是舍、是放下，第二个就是能忍。舍不能忍，不能成就;舍再加上忍，肯定成就。忍辱波罗蜜是禅定波罗蜜的前方便，有忍你才会得定，有定才开慧。放不下，不能忍，你这一生想成就就难了，太难了!什么都要忍，割肉杀头都要忍，若无其事，你才会成就。

所以，想想忍辱仙人被歌利王凌迟处死，凌迟是什么?是用刀一片一片割肉割下来，这样处死，你说多痛苦!有没有怨恨?没有。有没有说歌利王错误?歌利王没有错误，错在哪?错在自己，忍辱波罗蜜圆满了。世尊本来成佛是在弥勒之后，弥勒是第四尊佛，释迦牟尼是第五尊佛，为什么他们两个对调，释迦牟尼佛提前，弥勒延后?就是歌利王帮助他的，忍辱波罗蜜圆满，他提前成佛了，佛发的誓愿兑现了。歌利王问他，你有没有瞋恨心?没有。仙人说：我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛成佛，第一个得度的憍陈如尊者。憍陈如就是歌利王，真的第一个证阿罗汉果。这个给我们做出最好的榜样，这样大的侮辱、伤害都若无其事，不生一点瞋恚心，只是一片慈悲。他知道歌利王这个举止帮他大幅度提升，感恩。报恩，那就是头一个来度你。

所以我们如何跟一切人能够和睦相处?你说佛门，自己跟自己都不能和睦相处，你怎么能够和宗教、怎么能够和不同的族群、你怎么能够和遍法界虚空界一切众生?你学大乘，学大乘你的愿要普度众生，「众生无边誓愿度」。跟这个还有摩擦，跟那个还勾心，你这个话是假的不是真的，你不自己骗自己吗?佛法说难就难在此地，易也易在此地。果然觉悟了，处处能够舍己为人，处处都能够忍让，问题就畅通无阻，什么问题都解决了。我们过去在新加坡团结宗教，得到一个经验。新加坡那个时候九个宗教，我们接触都欢喜，基督教不例外。遇到的难关是什么?难关就是基督教。他们比较执着，表面上跟我们和谐相处，实际上他有戒心。其它宗教都不到一年，变成兄弟姐妹，基督教三年，三年他真进来了，真感动了。伊斯兰教办活动募款，基督教的这个牧师，我听说好像捐了十万新币给他们做慈善事业。这都不可能的事情，这是真的，这不是假的。所以，只要你是善心、真心，你决定不欺骗人，人是有感情的，会被感动的。没有感动是我们的真诚不够，我们的方法错误。真变成一家人，我们无量的欢喜。所以在新加坡宗教是团结的，哪个宗教有困难的时候大家帮忙。

办活动的时候，我在新加坡，一起来。我们佛门大的庆典他们统统都来，他们大的活动我也去参加，确实是融成了一片。不同宗教可以融为一家人，那么样的和睦相处，真正是互助合作、互相关怀、互相照顾、互相敬爱，为什么自己人还不能团结，还有门户之见?不就是名利之争吗?名利给他，事情就解决了。名利给他，你提升了，你境界提升了，你不吃亏，占大便宜。他斤斤执着在名利的时候，他是往下坠落。你统统放下，你天天往上升，升到一个程度，他对你望尘莫及。经要读、要解义，解了之后要实行、要真干，一定要把经里面的道理变成自己的思想，经里面的教训变成我们生活行为，你真正得到利益了。

淨土大經解演義 (第四五一集) 2011/6/12