信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门（四）

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(四)

有“一心信乐，求愿往生”，就是有信、有愿，信愿啊!所以在这里疏文善导大师说“除斯已外，一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念”，具足了净土信、愿、行三资粮。一心信乐就是“信”，求愿往生就是“愿”，“上尽一形，下收十念”就是“行”。信、愿、行三资粮，在第十八愿的因愿文当中也圆满具足了，至心信乐是“信”，欲生我国是“愿”，乃至十念是“行”。所以本愿的行者，信、愿、行三资粮，在称念南无阿弥陀佛六字洪名，要往生西方极乐世界当中圆满具足。不是像少部份的人误会本愿的行者说：你们只有信而已，没有愿、没有行，这是很大的误会。

“一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念”，在“行”，疏文善导大师说“上尽一形”，就是长在一生的称念南无阿弥陀佛，叫做上尽一形。“下收十念”就是下至一声、十声的称念南无阿弥陀佛六字洪名。

为何善导大师将第十八愿因愿文“乃至十念”，解释为“上尽一形、下收十念”?因为每一个人得遇六字果号的时节、因缘不同，有的人年纪轻轻，得遇南无阿弥陀佛六字洪名，他有一生数十年的念佛光阴;有的人就没那么有善根，七老八十，临命终快要死了，才遇到善知识教他要念佛，求生西方极乐世界;有的甚至已经死了一个礼拜、二个礼拜，在一生数十年的光阴，都没有闻过佛法，没有听过佛号，不知道有这句佛号南无阿弥陀佛可以称念，死后一个礼拜、二个礼拜，才有因缘让人为他助念，才得闻这六字洪名南无阿弥陀佛。所以法藏菩萨发愿要以果地名号救度十方的众生，这十方的众生是任何一个人，包括生前、死后，包括中阴，通通都要慈悲平等救度。

所以若“一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念”的行者，就能够“乘佛愿力，莫不皆往”，乘南无阿弥陀佛的本愿力，没有一个不能往生西方极乐世界。大家通通都能往生，叫做“皆”。“皆”这个字就是，十个人信、愿、念佛，十个人乘佛愿力，就十个人往生;一百个信、愿、念佛，一百个乘佛愿力，就一百个往生。这就是善导大师这段疏文的意思。无论是定善或善散的众生，若念南无阿弥陀佛，乘佛愿力，也莫不皆往西方极乐世界。

“乘佛愿力”，佛的愿力是佛的本愿所成就的，成就了不可思议的愿力，就是要救度十方每一个众生，回归西方佛国。所以第十八愿这二句“若不生者，不取正觉”的誓言，成就了六字果号南无阿弥陀佛的本愿力，使得十方每一个凡夫众生，念佛得以仰仗名号本愿力的救度，往生西方佛国。

我如果无法救度十方众生往生到我的西方佛国，我就不成佛，这就是“若不生者，不取正觉”这二句誓言的意思。这个誓愿是法藏菩萨所发的，是佛的真如称性发愿;为了要满足真实救度众生的愿力，所以称性起修，修诸功德，圆满了四十八大愿的每一愿，也圆满了法藏菩萨自身成佛，也就是成就了能救度众生的威神功德力、佛力。

说到佛力，在本经《观经》有三处的经文说到佛力。第一处是在定善示观缘，经文说：

【如来今者，教韦提希及未来世一切众生，观于西方极乐世界，以佛力故，当得见彼清净国土，如执明镜，自见面像。】

如来教韦提希夫人以及未来世众生，观西方极乐世界，“以佛力故”，以释迦如来威神功德力，使得韦提希夫人能够亲眼目睹西方清净佛土。清净佛土，能够亲眼目睹，就好像拿一面很明亮的镜子看见自己的脸。仰靠佛的力量，才能够见到西方清净的国土。

这段《观经》的经文，也带给我们很大的深思。我们如果仔细去吟味这段《观经》经文的深义，我们必然会发觉，韦提希夫人是凡夫，他要亲眼目睹西方极乐世界清净庄严，就需要仰仗释迦如来的威神功德力啰!今天我们末法时代的众生，也是凡夫众生，我们不是只要亲眼目睹西方极乐世界清净庄严而已，我们是要亲自往生西方佛国，怎么不是依靠南无阿弥陀佛的佛力呢?韦提希夫人要目睹西方清净胜景都要靠佛力了，我们凡夫要往生西方佛国，怎么不是靠佛力呢?

第二处的经文：

【时韦提希白佛言：世尊!如我今者，以佛力故，见彼国土。若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界?】

韦提希夫人仰仗释迦世尊的佛力，亲眼目睹到西方清净庄严。韦提希夫人也很慈悲，请问世尊一个问题：佛若灭度之后，末法时代浊恶凡夫众生，被五苦所压迫，要如何能够亲见阿弥陀佛与西方清净净土呢?所以韦提希夫人她亲眼目睹西方极乐世界依正庄严，是因为佛力故。

第三处经文，是在第七观华座观：

【时韦提希见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：世尊!我今因佛力故，得见无量寿佛及二菩萨;未来众生，当云何观无量寿佛及二菩萨?】

第七观华座观，韦提希夫人亲眼目睹西方三圣，是因为释迦世尊对韦提希夫人的威神加持，所以韦提希夫人面见了西方三圣。看到无量寿佛之后，她接足作礼，就是顶礼阿弥陀佛，白佛言：世尊!我因为佛力故，能够得见无量寿佛以及二菩萨——就是观世音菩萨、大势至菩萨——那未来世众生要如何观无量寿佛及二菩萨呢?韦提希夫人也很慈悲，为我们众生设想，请问世尊这一个问题。

所以韦提希夫人能够面见西方三圣，亲眼目睹西方净土，都是因世尊佛力的加持。我们今天要念佛往生西方极乐世界，当然同样来仰仗南无阿弥陀佛的慈悲愿力，也就是仰仗佛力。

所以善导大师跟我们说“乘佛愿力，莫不皆往”，我们若乘佛的愿力，没有一个不能往生西方极乐世界。印光祖师为了要鼓励我们众生仰仗佛力能够往生西方，在《文钞》开示说：

【世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力，不知从生至死，无一事不仗人力而不以为耻，何独于了脱生死一大事，并佛力而不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。】

这段开示文是印光祖师说：有的人就是藐视佛力，不要仰仗佛的慈悲愿力，侈谈自力。但是印光祖师真正的本意，是希望我们众生能够放下自己执着自力的这份心，能够依靠佛的愿力，念佛往生极乐世界。印光大师实在非常的悲悯。

这段疏文;

【一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。】

我们今天就说到这里，希望一切有因缘听闻这段疏文的众生，老实念佛，乘佛愿力，往生西方。

在这里，信愿祝福四众佛弟子，念佛成佛，当生成就。

南无阿弥陀佛!