你所不知道的《心经》

欢迎来到李老师心理说说！

要讲《心经》，不是一件易事。《心经》是一部最短的经典，仅仅只有260字，却是佛法的众法之门。一般人不了解，或者知之不多，还有误解的。

我最近受邀做一个《心经》的解读讲座，我们都是凡夫俗子，我准备从哲学，或者心理学角度多讲讲，也许对大家有所帮助！大家鼓励我“讲经说法，功德无量”，希望大家有所收获，真正读懂《心经》，大家一起并能信、解、行、证，能了生死，得大自在，有更多的福报！

01

谁能了生死

人是肉体，不知道什么时候死，但结局都是死，谁也不能万寿无疆。佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。人生就是苦海，婴儿呱呱坠地，就是从痛苦开始的。苦海无边，谁能渡河？

人类的苦，基督教《圣经》也都在叙说这方面的苦，人类不断地重复着错误，古代有离婚之苦，现在人们也不能幸免，不断的受苦受难。

《佛譬喻经》上就有一个故事：一个旅人在黄昏时候，走在无边的荒原，非常孤独和寂寞，路边堆积着累累的白骨。忽然跳出一只老虎，旅人被追到悬崖边，下面是万丈深渊，三条毒蛇吞噬，正是“上天无路，入地无门”。生死关头，紧紧抓住了悬崖边的一颗松树的末梢。正在得意时，看见一只白老鼠和一只灰老鼠在交替咬树枝，树枝断是迟早的事情，非常恐惧。这时候一滴蜂蜜滴到嘴边，旅人非常陶醉，忘了自己的处境。

我父亲患病临走前的那段时间，非常痛苦、恐惧，也非常留恋，我就想到心理上的临终关怀。为了让父亲不恐惧，能平静地面对死亡，我试着讲生死哲学。其实讲《心经》就很好，但是父亲也不是佛弟子，一生读书少，可能领悟不好。我就用老子的智慧讲给他听，说树叶不可能不落，这是树叶的死亡，植物这样，动物也这样，河流山川，宇宙万物都这样，生生死死，就是这样的演变，不断变化，又有传承。

学习《心经》，就是让人了生死。

《心经》里的“五蕴皆空”，一个字“空”，道明了宇宙和世界的根源。所有的“色、受、想、行、识”，都是空的！

宇宙万物，星云，星球，太阳，月球，地球，河流山川，植物动物，都是“色”，而“色即是空，空即是色”。这真不好理解，包括我们的肉身都是空的，看着实实在在的，都是“相”，都是空的。

一是无常。变化是永恒的，你看到的一切，都是变化着，没有永恒的，或者不变的，都会死的，没有我们能抓得住，留得住的。所以死是真理，一切都是空的，不存在的。

二是精微。有一种“全息理论”，部分承载着整体的信息。或者，我们从精微角度理解我们身边的“庞然大物”，花红柳绿，形形色色。我们看到的五颜六色，如果精细划分，分子，原子，最后就是夸克，没有颜色，空的。好像不存在一样，但是不是真空，夸克也有质量，尽管很小很小。

理解了“色”空，“受想行识，亦复如是”，就好理解了。

“受想行识”，就是一个人的心理过程。人从外界获得一些“相”，然后“受”了，心动了，“想”了，思考了，有想法了，有“行”了，有经验了，感悟了，就有了认识，就是“识”，这是内心各种念头的“产生”过程。

那么，“受想行识”为什么也是“空”的？

因为形形色色的物是空的，在一切虚空上产生的也都是“相”生“相”，“空”生“空”。这些都是我们的想入非非，或者就是我们的“颠倒梦想”，或者就是我们的“挂碍”，也就是我们说的“法”。

学《心经》，抓住第一个字，“空”！

修到“空”了，才能“度一切苦厄”！

修到“空”了，才能了生死！

关于“空”，老子的《道德经》讲的“道”，也就是“空”，讲的“无为”，讲的“顺其自然”，都是探寻宇宙根源。“道可道，非常道。名可名，非常名。”真是高深，又很玄妙。

所以，了生死就是看到宇宙的根源，就是“空”。生生死死，都是一个瞬间，万物都在生生死死，这就是“空”。

02

谁能得大自在

眼耳鼻舌身意，称为六根。当见色的时候，便作业，见黄金起盗心，见美女起淫心，见名贪名，见食贪食，于是因眼根而积业。耳鼻舌身意，亦复如是。色声香味触法是六尘，尘是染污，能遮盖本来清净的佛性，眼观色尘起贪念，色尘盖覆佛性。同样的，耳闻声尘，鼻嗅香尘，舌尝味尘，身著触尘，意缘法尘，都能盖覆佛性。

修行人一定要离六尘，出家便是离六尘，所谓出家，是出六尘之家。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、共称为六识，加上六尘六根，称为十八界，十八界就是众生，六根在内，六尘在外，中间是六识。六尘无知，六根有觉，六识起分别。

众生不肯出离生死，皆因留恋自己有六根、六识、六尘，在十八界内打圈，不肯把十八界放下，十八界盖覆佛性，是故处处受生，六道轮回，无有了期。

所以，得大自在就是放下。

贪、嗔、痴、我慢，把我们紧紧缠绕，令我们窒息。滚滚红尘，我们感到那么真实，我们在享受美色，享受美声，享受香味和美味，我们的身体还在享受高级服务，“春风十里扬州路”，我们的思想里天花乱坠，美梦成真。这些都是空的，“十年一觉扬州梦”，一切都是幻影泡沫，缥缈无常。

万物是“空”的，一切缘自性空！

我们都是一路负重走向死的！

我们都不自在！

所以，我们要得大自在，就得放下，就得里外通透，像一面镜子一样，照见我们的内心。

学《心经》，抓住第二个字，“照”！

照见五蕴皆空！

色空，身空了。

心理学上的抑郁，焦虑，恐惧也都不会和你有缘了。孔子的学生问君子之道，子曰：不忧不惧。想想做到真不容易，做到也是真人。

03

谁都想有更多的福报

我们学习了那么多的心理学知识，记了那么多的外国心理学家名字和心理学名词，似乎很专业，也自鸣得意，并且起名字叫科学心理学，这才是百年的事情。而佛教的这些智慧都是2500年了，是人类的大智慧，是哲学的思想。而心理学也只是能亲民一点罢了，更能被现在的大众接受。

其实《心经》在我国古代是很流传广泛的，人人知晓。现在的日本，还有韩国，《心经》是无人不晓的，很普及。

学习《心经》，抓住第三个字，“咒”！

这是经典，是至高智慧，终极智慧！

是神圣的，是“咒”，要实践，知行合一，终生修行，“真实不虚，度一切苦厄。”，这是佛陀的忠告，你看着办吧，佛度有缘人。

谁的福报最多？

老子的智慧是“能婴儿乎”，“未孩”，我们像婴儿一样天真无邪，通透，无挂碍，无恐惧。民间有这样的传说，把婴儿抛到野外，狼见了是不吃的，还会喂养婴儿。人不能解释，也也许是婴儿的福报，其实是婴儿的自然状态，狼能识别同类性质，婴儿的自然无拘无束。

心理学上有一个词语，就是“自我”。小孩很小的时候，不会说“我”，只是说“宝宝”，看到镜子里的自己也不会知道是自己。慢慢的有了“自我”，自此一辈子放不下“自我”，哪来的福报？

现代生活，也是滚滚红尘，纷纷扰扰，谁能像老子说的“致虚极，守静笃”？白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”说的真好！

空！

照！

咒！

让我们身心柔软，轻盈，有一份人生的飘逸。孔子的理想，就是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是孔子的诗和远方！

安放我们的灵魂，就在《心经》！

老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

所以，管住自己的心，内观自己的心，让自己顺应宇宙规律，这就是福报！

附《心经》全文：

观自在菩萨行深,般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

再次感谢光临李老师心理说说！

坚持原创、文艺、理性！