佛教：学佛之人，你知道功德、福德和福报的区别吗？

佛教：学佛之人，你知道功德、福德和福报的区别吗？

在我们学佛修行时，经常都会出现德的部分，最常见的就是福德、功德两组词语，这两个词语也是佛教中的经典名词。那么，你真的弄懂了功德、福德以及福报的意思吗？福德是不是就是福报呢？今天，咱们就一起从佛教的角度来探讨这个问题。

一、佛法中的“德”，指的是什么

佛教中经常提到的经典名词“德”，泛指一种美好的品质与道德，它包含了人对自然、对规律的一种理解与底线。既然是人的一种理解和底线，那么这里就要进行区分。因为每个人所受的教育程度不同，以及生长环境不同，那么，自然他对自然、对规律以及对世界的认识和理解也是不同的。按照佛法的角度而言，还需要智慧来辨别什么是正知正法，这样才不至于走偏了路。

除此之外，佛法还认为，人对德的理解也是一种品质，而且带有自契性。也就是说，德是由内而外，自然而然的流露，短期的一个表现，或者说偶然的一个行为，这绝对称不上德。

二、福报就是福德吗？

福报和福德并不相同。前面已经提到过了，德带有自契性，也就是说它更像一颗可以繁衍生长的种子。当一个人内心深处的善念、善行、善根起作用时，他呈现出来的，自然是一个慈悲善良的人。一个慈悲善良的人所做的善行义举就可以产生一种叫做“福报”的福利。福报可以带来经济环境，譬如说财富福报、寿福报以及禄福报。所以，这也就是我们的生活中有的人生活幸福，要啥有啥，而有的人却穷困潦倒，一身烦恼。

三、什么是功德？

功德也是“德”里面的一种，那么自然就带有自契性。为了“功德”所做的功德，顶多只能算作一次行为，并不说明它就是功德。因为他有可能是偶然为之，或者是故意为之，这种行为就与自契性的状态背道而驰，所以是不能叫做功德的。从佛法的角度而言，这种悖涅槃城的可以叫做妄想，叫做无明，或者是业力。

而自契性则是不同的！它是恒常的、动态的一种状态，不受外界影响，也不会被谁所改变。自契性又是圆满具足的，这也是佛法中经常讲到的“自性圆满”的状态。佛说，“自性拥有无上的般若智慧，自性是不能施加影响的，所以不染、不著、不坏、不生，也不缺少。”学佛修行之时，一定要注意，如果“德”无法和自性中的某种品质契合，那么这就不能称谓功德。因为简单通过行、做、想，就可以获得功德，这是一件很难的事情。所以，一定要注意避免踏入这个误区。

四、福德与功德的区别？

佛教中的术语功德，指的是行善所获得的果报。佛说：“见性是功，平等是德。至诚谓功，至善谓德，至诚至善谓之功德。”功德不能沾染上功利性、利欲心，更不可将功德视作财物。但佛教认为布施、念佛、诵经、修建寺庙等这些善行，都是有功德的。

功德是属于福德中的一种，可以说福德中包含了功德。但福德的受众比功德要广，福德可以是自己受众，也可以是他人。而功德则是善果，是戒定慧，是不能转赠给别人的。

今天就到这，感恩大家！南无阿弥陀佛！